第二十八章 許多的世界(2/3)

    這就要從我所學的預測的術中來研究了。比如，我以明日彩票開獎日間來起卦，測得某卦，得出吉凶，那麽，有兩個問題無法解決：一是起卦時間的確定不具備唯一性，因為這個彩票開票時間全國是統一的，隻有一個大獎，如果有兩人以上用此時間起卦，那麽得出一樣的吉凶，但中大獎的隻有一個人，邏輯不通。二是解卦的模式如何匹配，如何把吉凶變為具體的數字？如何把數字排列出唯一的順序？這既是前人沒有研究過的課題，也是我自身智力無法研究下去的難題。

    我發現，自己所學，僅對單一事項單一對象單一選擇得出吉凶預兆，而且易經中大部分卦辭，都隻講大致趨勢，並不講絕對定論。用單一判斷來模擬複雜模型，是做不到的。況且，所有經濟活動中有個巨大的變量，那就是眾人的人心推動，而人心是不可預測的。孔子在解釋周易時，特別強調人心要遵循客觀規律（人道服從於天道），但是，人心之易變，正是易經之動爻的精華，難以定性把握。

    在政治經濟學中，價格，圍繞價值波動。假如周易就是能夠算出價值，但它無法確定某一時間點某一市場的具體價格。因為價格除了受供求關係而變化，其最難把握的還是人心：你覺得值不值，這是價值判斷，但判斷的出發點是心。

    火車晚點普遍被認為是壞事，但對那些堵在出租車上，還沒來得及正點趕到火車站的人來說，難道不是好事情？假如我預測一個人明天出行是否順利，總體來說，用我已有的辦法，是可以預測的。但是，他明天也許先要步行上街，然後打的到火車站，然後上火車到目的地，如果，一中按預期時間安全到達，就算順利，但也許會出現汽車堵車、火車晚點的情況，隻要他今天安全到家，都算是出行順利，中間的過程就無法精確預測了。所以，如《周易》之宏大，也許隻能計算某種大致趨勢，而不追求確定細節。所以，孔子指出的“善易者不卜”，也許是指明確大趨勢的人，隻需要順勢而為，不必在乎一時一地的細節成敗了。

    在物理學中，也有這樣的矛盾，比如，相對論在宏觀世界中是準確的，但在微觀世界裏，與量子力學就有不可調和的矛盾，用宏觀的無法解釋微觀的，但宏觀又是微觀組成的，這個矛盾雖然有很多科學家試圖用各種假設調和過，但無一成功。

    在我們的生活中，存在著各種人、各種事，每一個世界運行的方式都不相同，每一個人的人心也完全不同，但他們組成的世界卻有大致的規律，這真是有些奇妙。

    那麽，小世界，也有規律嗎？預測學在這方麵有發展的空間嗎？像量子力學那樣的微觀世界在人類社會中有可供預測的模式嗎？

    如果有模式，那是像熵那樣的一個概率式描述，還是像墨西哥蝴蝶那樣的突變式描述？存在不存在一個決定結果的奇點？存在不存在某個通向未來或溯回過去的蟲洞？每一滴水都不一樣，每一塊泥都不一樣，每一個海灣都不一樣，但從某種宏觀的角度，分形理論告訴我們，它們有時又會產生相同的規律。這難道表明了宏觀與微觀的割裂嗎？這難道表明了不同層麵的事物或不同的世界難以溝通協調但又大致同向？

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