第4章(1/3)

    就辛亥後的情勢而言，袁世凱不想去南方就職，隻要明地裏堅持不去，隨便找點什麽理由都無不可。革命黨人實際上是拿他沒辦法的，否則也不會因區區一次兵變而全麵讓步。其實，如果革命黨人真的有力量，就根本不會把總統讓出去的，現在大頭已經讓步，小的方麵自然也就不好堅持了。可是，自以為聰明的袁世凱卻偏偏選擇了最下三爛的對策，唆使軍隊鬧兵變，由此產生自己留在北京的借口。不僅讓軍人直接幹預國政，而且采取了最不該采取的手段——兵變。要知道，無論什麽時候，兵變都是曆代統治者最大的忌諱，是對統治的最大威脅，在某種程度上，比農民造反更令皇帝焦心，不到萬不得已，在上麵的人不敢輕易走這一步。更為可怕的是，允許軍人以兵變的方式幹政，就意味著手段的起碼行為規則的底線被突破，以後軍人什麽都可以幹了(趙匡胤陳橋兵變，那是奪取政權的不得已，玩過之後，隨即就是杯酒釋兵權，在製度上將推他上台的武人限製得死死的，否則他就很可能像五代時期所有的君主一樣，在下一次兵變中，被同一夥武人玩下去。袁世凱玩了兵變，卻玩不了杯酒釋兵權，所以沒有古人的下場好)。

    北京兵變與袁世凱（3）

    自曹錕北京兵變之後，袁世凱經曆了短暫的凱歌行進的興奮，北洋大兵不僅幫他掃蕩了南方的革命黨勢力，逼得孫中山、黃興等人再一次流亡海外，而且和警察流氓一起，包圍國會，斷水絕糧，逼得國會議員們把袁世凱選成正式大總統。可惜蜜月不旋踵就過去了，驕兵悍將們很快就找到了唐朝中後期的藩鎮和五代軍閥前輩的感覺，不聽命令，侵奪行政權力成為家常便飯，連兵變也很快變得司空見慣了。從北京兵變以後，大兵們燒殺搶掠，技藝日益嫻熟，不再需要“顧問”指點，如果齊如山這樣西裝革履的人還敢往前湊合，那麽恐怕連衣服都會被剝了去。散在各處的督軍和師長們，都成了據地自雄的土皇帝，袁世凱雖然貴為大總統，卻誰也指使不動。各省上解中央的款項越來越少，軍頭們甚至連海關的解款都敢劫了自己花。到了這個時候，醒過味來的袁世凱一迭連聲地唱起軍人不幹政的高調，並且策劃廢督，可惜已經晚了，對於做了督軍的昔日俯首帖耳的部下，他哪一個都不敢動，也動不得。在怎麽著都沒轍的情況下，出主意的謀士和袁世凱自己一起懷念起昔日君主的威勢，於是大家像演戲似的演出了洪憲帝製，各種帝製請願團，從乞丐到妓女，像農民鬧社火似的出現在北京街頭。不知是袁的手下蒙了他，還是他自己情願被蒙，總之袁世凱“順應民意”做了皇帝，結果卻是給各式各樣的反袁勢力一個合適的借口。蔡鍔反袁的大旗一舉，散在各地的北洋將領們，不僅不幫忙滅火，隔岸觀火者有之，暗中助敵者有之，宣布獨立者更廣而有之，直害得袁世凱坐在家裏天天聽噩耗，直到害病歸西。

    袁世凱逼清廷退位的時候，很多人都罵他是曹操，遺老遺少不用說，據馮玉祥說，連北洋軍中也有這種議論。當然，他們所說的曹操，主要是《三國演義》上的形象。不過，如果指好行詐術這一點，袁世凱的確有點曹操的味道，隻不過曹操玩的是天子，而袁世凱玩的是軍人。曾經擔任過袁世凱外交秘書的著名外交家顧維鈞，在他的回憶錄裏曾經記錄過他和袁世凱的一段談話。袁世凱問他，像中國這樣的情況，實現共和意味著什麽？顧回答說，共和的意思是公眾的國家。袁世凱認為，中國的老百姓怎能明白這些道理，當中國女仆打掃屋子時，把垃圾倒在大街上，所關心的隻是屋子的清潔，大街上髒不髒她不管。顧說這是因為人民缺乏教育，他們的本性是愛好自由的，隻是不知道如何去獲得自由，那就應該由政府來製定法律、製度來推動民主製度的發展。袁世凱表示，那可能需要幾個世紀。因此，顧維鈞認為，袁世凱雖然貴為總統，卻並不知道什麽叫做共和國，什麽叫做民主政治(見《顧維鈞回憶錄》)。其實，袁世凱也算不上是一個合格的傳統政治家，他不知道，無論何種政體，玩軍人幹政都跟玩火差不多，最後這把火不僅燒掉了袁家的洪憲皇帝，連袁大總統的椅子也烤焦了。

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