第43章（1）(1/2)

    孝子祠是我在去平江的杜甫祠的途中發現的。跟殘破的杜甫祠相比，孝子祠可以說是金碧輝煌，大殿的正麵，還有一座漂亮的戲台，台上很幹淨，看來一直沒斷過笙歌鑼鼓。在彼處早已實行“文藝為工農兵服務”的時候（或者為有錢人服務），這裏居然還在貫徹著酬神演戲的古義（當然，實際上還是給人看，殿堂與戲台之間，留有足夠的空間）。孝子祠殿上的主角是麻衣真人。據說此公是個醫生，有年正值瘟疫，他為了治病救人忙得回不了家，等回家一看，老母親已經染病故去，於是醫生悲痛萬分，身穿麻衣跳河自盡。後來，人們就建了孝子祠紀念他。

    雖然孝子祠和介山廟供的都是已故但已經成神的醫生，但人們禮神的方式卻大不一樣。人們有災有病也上介山廟求介山老爺，但那隻是一般性的祈求禱告，與上其他神廟並沒有太大的區別，但在孝子祠，正殿上很顯眼地擺著一溜很大的簽筒，裏麵盛滿了簽。一般的事項如子息、婚姻、財運等當然也可以來求，但孝子祠的簽最主要的還是供求醫問藥之用的。廟裏設有兌簽處。兌簽窗口上貼著兌簽說明，分別標出所求事項與對應的簽號，一般事項都是第1～60號（兌簽時，根據所求事項的不同，同樣的簽號，有不同的判詞），而問病求藥則是第1～132號。最有意思的是，這裏看病分科，有男人科、婦人科、小兒科、眼科等，求到的簽可以依照不同的科從兌簽處換出對症的藥方來。這些藥方，都是當地的有名的中醫以自己多年的經驗開出的驗方，而且廟務管理機構還不斷地根據療效進行調整。廟的外麵，就有一個中藥房，取了藥方之後，就可以到藥房抓藥（到別處抓藥當然也可）。在這裏，我們看到的實際上是一個運轉良好的農村醫療係統，周圍的農民付很少的錢（抽簽換藥方時每方付1元），就可以得到雖然粗糙但還算實用的醫療服務，這對於目前缺醫少藥，進城又看不起病的農民來說，無疑是個很受歡迎的係統，在2001年，兌簽處總收入為10652元，等於說，這年一共為四鄉的病人開了10652個藥方，無怪乎廟修繕那麽好，香火並戲樂那麽繁盛。

    小田孝子祠的廟務管理委員會是由小田村的村民選出的，管委會也組織廟會，安排會餐，施合藥茶，負責廟宇的維修，廟裏也有自己的產業——一個釀酒作坊，每年產生藥酒。跟介山廟不同的是，小田孝子祠還有一個查賬監督小組，廟裏的收支年年公布，所有賬目一筆一筆清清楚楚，均由監督小組核準。看來，山鄉的農民也知道權力的製衡，而且運用自如。西江洞村的路會

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