第2章（2）(1/2)

    我經常擔心，這樣群眾，這樣的文化，如果有一天真的要能普選了，選出來的會是些什麽人。

    群眾的眼睛雖然雪亮，但雪亮的眼睛卻是高度近視，奈何？

    群體性乖戾的傳統

    中國人喜歡紮堆，一旦成群結隊，舉止有時就會有點兒乖張，一起歡樂的時候不是沒有，但一同憤怒或者同仇敵愾，甚至假裝同仇敵愾的時候，往往更多。當今之世，紮堆起哄的機會不多，往往很隨機，而且不合法，官方稱之為“群體性事件”。多少有點兒合法的，是針對外國的事兒，舉著愛國主義的旗幟，理直氣壯，官方即使想阻攔，也顧慮多多。網絡時代，按道理人與人之間的溝通應該加強，彼此了解增多，但實際上卻未必，人們上了網，了解的機會多，誤會的機會也多，更要命的是，樂於在網絡溜達的人，在現實生活中反而不樂意見人，彼此隔膜更厲害。

    現實中的乖戾，往往跟網上的暴烈行為有著密切的關係，隻要某人某事大夥看不上，被揭發出來，就一陣叫打喊殺，如果成了陣勢，接下來也許就是“人肉搜索”，非得把這個人的聯係方式和家庭住址曝光而後止，到了這個階段，就是現實中的直接行動——直接的暴力，從打爆電話到門口潑糞，不一而足。反過來，不管行為多麽惡劣，隻要網上沒多少人呼應，少數幾個激憤者無論多麽激憤，多半沒人會采取下一步行動。

    暴力，需要群威群膽。

    有的時候，這種網上和現實的聯動，往往會得到另外一些人的讚許，認為是申張了正義，比如對虐待小動物者的聲討，對負心漢的壓迫，等等，網裏網外，大家喝采。不過，這種申張正義，即便有所謂的正當理由，行動上卻難免沾染暴力，就算行為不良者（如果確實能定罪的話）得到懲罰，也未免以暴易暴，當時雖然解氣，但難免會有後患。

    憑借群體或以群體的名義，集體施展暴力，人類是有傳統的。西方中世紀捕捉巫婆，用火燒死，逮到淫婦，眾人亂石砸死，都是此類。這種事兒，一兩個人是絕對幹不來的，非得大家一起來，才辦得。這種行為，在法律上，叫做私刑，在中世紀，私刑隻要擁有道德上的正當性，官家往往是默許的。這方麵，中國人也不會落伍。在傳統中國，沒有官府明令宗族可以有司法權，但宗族對於自己族內違反族規的行為，一般都是可以用刑的，輕則用荊條打屁股，重則沉潭，奪人性命。當然，到了這個地步，往往是因為男女亂倫通奸，包括沒有血緣關係的寡嬸和遠房侄子之間的男女之事，也算是亂倫。這種事被抓到，男女雙方按規矩，是要被脫光衣服遊街，然後再當眾處決的。凡是私刑，都是群體行為，在大眾廣庭之下，按群眾意見辦。每次群體懲戒，都是群體性憤怒，也是群體性狂歡。如果哪個被脫光遊街的女人比較有姿色，大家會為此興奮很久很久。在那個時代，私刑不止有宗族懲戒一種，人際間的血親複仇，族群間的械鬥，都屬於私刑。但是其他的私刑，官府一般都會嚴令禁止，隻有對這種事情，往往不加過問。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>