第1078章 揚州成為新的火藥桶(1/3)

    揚州六郡之中，豫章向為蠻荒之地，會稽地廣人稀，吳郡地窄人稠，揚州有聲望的土著大姓多聚集於吳郡。至於九江、廬江、丹陽三郡，向來是中原世家大族的禁臠。袁本初入主揚州之後，對於吳郡、丹陽、廬江的世家大族，也隻能以勢壓人，勉強使他們臣服。而不能像大司馬呂布在並州一樣，來個天翻地覆的改變。如此一來，就留下了極深的禍患之因。

    揚州本土的土著大姓，以吳郡四姓和會稽四姓為其中翹楚。最有影響力的吳郡四姓之中，顧氏漢初遷來吳郡、陸氏、朱氏也是在漢初，張氏在本朝中期。和揚州真正的土著大姓相比，他們也是移民，隻不過早來了數百年而已。可是，在中原世族眼中，他們卻都是江東土著。

    和那些世居江東的真正土著大姓相比，他們多出來的是“家風”和“家學”。江東的真正土著大姓之中，田連阡陌，奴仆成群，經濟實力蔚為大觀的不在少數。憑借著超強的經濟實力，他們建立了自己的武裝，旬日之間，可以組建出一支數千人的軍隊，可以稱之為豪傑。

    可是，既然如此，隻要他們不“棄武崇文”，就不能完成從“豪傑”到“世族”的轉變。本朝的取士，是以“通經致仕”為正途的，粗魯不文之人，隻能以軍功起家，而不能以儒學入仕。隻有那些正途出身，通曉儒學經術的世家大族子弟，才能出仕州郡，顯達於世。

    吳郡四姓也好，會稽四姓也罷，都是江東土著世族之中“通經致仕”的代表。他們之所以被稱為“冠族”、“族姓”，並不在於其宗族龐大、田連阡陌、僮仆眾多，而在於他們有著不同於“大姓強宗”的“家風”和“家學”。這兩樣兒保證了他們的入仕之路暢通無阻。

    除此之外，因為光武帝是儒生出身的緣故，本朝最重名士清流。沒有良好的“家學”和“家風”，自然無法產生具有高度文化素養的名士清流。本朝的規製，因為辟除和征辟、舉孝廉，入仕之路，向來是由世家大族把持的。沒有“家學”，是絕對無法入仕為官的。

    會稽虞氏，自零陵太守虞光至玄孫虞翻，五世傳習《易經》。會稽賀氏世傳禮學。會稽魏氏，魏朗是八俊之一。吳郡陸氏是‘世江東大族’，自陸閎至陸康，有好幾個名士達官。故爾，才有和袁術對著幹的底氣。吳郡顧氏，順帝時顧奉官至潁川太守，是大名士。也有許多先世名位不見史傳，但可以肯定是郡中大姓的，如吳郡之朱氏、張氏、錢唐全氏、陽羨周氏、丹陽朱氏等，即使遠郡桂陽，也有穀朗那樣的衣冠子弟。以上種種，足以說明問題。

    那麽，問題來了，袁術以揚州牧割據壽春，說句實話，不過是以四世三公的中原世家的財力武力，試圖割據揚州罷了。若是他效法大司馬呂布，甚至兗州曹孟德、青州袁本初，輕徭薄賦，積穀屯糧，十年生聚十年教訓，也不失為偏安江左的霸主。可是，他卻偏偏想稱帝，後方不穩，卻操切行事，如此一來，揚州的土著大姓自然就蠢蠢欲動了。孫策就是如此。

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