002雖為女人(1/2)
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第二集雖為女人日聯，上人的信初見起來爽然可頌。
首先感到的是優秀抽象畫般流動的線條，音波跳躍式的韻律的聲音，至於文章之高妙，傳承之優秀，其後聽他的話，靜心觀止，便可明白有關日聯的書道中偽劣和可疑者無限，但即使對於日聯墨跡尚不熟悉的我來說，隻要一眼瞥見，即成為進入胸中的第一印象。
衣修禪師的新字和歌作為一修之書，真誠樸實，沒有顯露出那種奔放俊麗之風。
大字的新字十分沉靜，歌的假名字母部分筆墨細膩，鄭重柔和。
據天山方男士的解說，大德寺珍珠庵傳承的法堂在興梳狀之假明消息兩幅，以及一休情人森盲女畫像讚和歌一首等書風筆譯相通，而且原書祁奉前有紫金印，底色為濃蔭黃底，波形糖草削金紙片，頭為白茶地角牡丹花紋彩底，上下濃灰色，全服端，然整翅色調高雅，亦如方男士所演。
日聯上人的四條金吾殿賦女房書內文第11頁也附有方男士的解讀身為女人，眼見當舍棄之時，若大將軍心軟而從之，亦無異功弱則閑鬆，風靜則浪小，自然治理也。
然左謂門店身為法華經之信徒，乃於俗界中，全日本無餘比鑒者，與之相隨者，日本第一女人，乃為法華經中佛稱龍女也。
這一段中間有省略，佛稱應為佛陀稱之。
開頭的身為女人，則前當街佛稱龍女也。
當然日聯移文集中自應全文收錄。
此移文集乃為我 10月2 十八日與古美術商處所欽建，自內日至10一月至今日，因處於授獎通知期間，匆忙無暇，此乃因屬我個人名譽而忘乎所以，氣臥病不起下人皆疲憊不堪，未及親自見證。
前十枚是否存於疑問集中，據說舒簡一枚之後集結以第12枚而終結，日期為正月二十七日。
署名日聯有花鴨年，當為文永十二年日聯54歲，據文乃為蓮倉高宗寺所傳。
符後則載有數名日聯宗僧人之鑒定文字，且複由本阿彌光月所說日聯如修行超之侍溫，此乃光月之舊藏。
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