第45回 要尋消息貼鄉貫十方堂 誤聽姓名枉奔波甘露寺(2/4)
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二僧過了瓜州，搭了一隻人載船，過了江。如惠自往他親眷家去看母，了空別了如惠，上甘露寺叢林打齋去了不題。
卻說楚雲娘自從祝發，在湖心寺東村觀音堂裏，和盧氏兩個寡婦作伴。泰定自在湖心寺叢林安身，每日到庵上打柴做飯；真是一個出家道人，從不和妻子細珠同宿，十分可敬。聽得金兵又犯江南，殺擄的婦女不知多少，那裏想去找問慧哥的信。到了半年以後，金後退回淮北，這些百姓才得安生，略有回來複業種田的、開店的，又像是個世界。
到了四月初八日，是湖心寺浴沸道場。雲娘和盧氏商議：“我有一個願心，要到寺裏去燒一道疏，祈保子母團圓，隻是沒有布施，不好空去得。”盧氏還沒答應，老姑子道：“如要發願求安的疏，不消什麽布施，到寺裏請了香燭，央知客師父寫了鄉貫姓名，或是求安祈福，他有印就的疏條，佛前燒了。若是俗家，還乞化他些米麵、香油、貝親錢，你我比丘尼和男僧一樣，隻拜佛，念一卷報恩經，就燒了疏。果然日後你母子得見，做個三日道場，就是大布施了。”說得雲娘大喜。
到了四月初八日，雲娘、盧氏同細珠，俱各齋沐了，上湖心寺來。雲娘是尼僧打扮，已是學得堂經爛熟，項掛數珠，僧帽戒衣。這幾年流離困苦，日夜想兒，不覺老得滿麵紋皺，到像六十餘歲的老比丘。也是天生該佛門修行，自然就像個方上的尼姑。到了湖心寺大殿上，見了知客，問訊了，引到方丈拜了長老，說是要許願尋兒，燒了一道疏，保安求福的。長老允了，交與管文書的僧人，去寫填鄉貫一畢，才使上奉教沙門的印。長老畫了花押，向佛前燒化不題。
原來了空在揚州天寧寺叢林單上遇見的沙彌如惠，就是這長老的徒孫，才從鎮江回來。他管殿上填寫疏頭。一見了雲娘是個尼僧，領著一群女眾，進寺門參見長老，就知是半路出家的。又見他寫鄉貫姓名去填疏，上寫：“南宮楚氏，係山東武城縣籍，在觀音堂出家。為失迷孤子，哀佛慈悲，完全骨肉事。”填畢了疏，想起：“揚州遇見了空小和尚，他說是南宮千戶之子，莫非這就是他母親？如何出家做了尼姑？”化疏一華，細問雲娘是自幼出家，半路出家的。雲娘答道：“因找尋兒子，在淮安不能還鄉，因此出家。”如惠又問：“令郎什麽年紀？”雲娘說：“今年一十七歲。從七歲上武城縣遭金兵拆散，已是十年，隻道是不在了，原來也出家做了和尚。上年同家人泰定，聞知我在淮安，南來尋訪，不料又遇了土賊擄去，不知生死如何。因此這條心腸不斷，還指望平子相逢，特來大刹許願，佛前化這道疏。日後果得相逢，還來報答三寶，另做道場。”
如惠同知客留雲娘一起在齋堂吃茶，才細細說起；“在揚州天寧寺，曾遇見一小沙彌，名喚了空，同單上一宿，也說是山東人，來南方探問母親。寫了一個鄉貫名姓，貼在十方堂上，求這方上的師父們通個信息。到了次日，同他過江去了。莫非就是令郎麽？”說到此處，泰定上前問了空穿的什麽衣服，如惠說：“是一件大破衲裰，到不像是他的，多是方上化來的。”泰定道：“原穿的是一件皂布單直裰。衣服雖然不對。卻是真信！”問了，是三月初四日在鎮江作別。雲娘大喜，向佛前韋馱拜了又拜：“可見佛法慈悲，一時間就得了真信，豈不是觀音的靈感！”即時起身，辭別了長老，回東村觀音堂去。大家歡喜，和拾了一個元寶一般。又借《華嚴綸貫》詩：
樓閣門前立片時，龍華施主幾時歸？
不惟彈指觀深妙，又聽慈音語細微。
理智行為身日月，菩提心是道樞機。
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