心想事成(1/5)

    種樹培其根，種德培其心，

    凡事不勉強、不違逆、不強求，

    常與人為善，成就他人，

    隨時培養好因緣，

    自然做任何事皆能心想事成。

    1992年

    9月16日—9月30日

    精華語錄

    ◎“人事”是一門很大的藝術，嗔拳不打笑臉人，微笑是室內的陽光，依此待人處事，就不失原則。

    ◎人隻要生活在世上，地球不舍棄我們，我們就可以到處生存。尤其是出家人，要超脫自己，把自己付諸天地，付給一切眾生。

    ◎貧富的標準是在於你要多少，不在於你擁有多少。而胸襟決定一個人的貧富，有容即能有餘，器小當然裝不下多少東西。

    ◎心胸豁達開朗的人，凡事看得高遠，不會被眼前的利益所蒙蔽；心中狹隘的人，處處與人計較，所以往往成不了大器。

    ◎不肯結緣者，人生會慢慢貧窮；肯結緣者，福德因緣會愈來愈深厚。

    ◎佛教是以“人”為本，非以神為主。佛教尊重人的人格，故人能成佛。依佛門的道理修持，可以圓滿自己，更可以超越自己。

    ◎“享有”的觀念可以擴展我們的生活領域，讓我們感覺到自己是世界上最富有的人。

    ◎“光”有照耀、溫暖、成熟的作用，所以常把佛喻光，佛的光明可以照破我們的愚蒙，可以溫暖我們的心田，可以成熟我們的道業。一個心中沒有光明的人，則人生會沒有意義。

    ◎清淨的法水可以滋潤我們的心田，可以洗滌我們的罪業，可以增長我們的心智，使我們成為一個圓滿的人。

    九月　十六日　星期三

    將搭乘中午十時五十五分的飛機轉往紐約，利用早餐時間，和依宏及滿宜講話，在信眾熱心的支持下，多倫多佛光寺的興建，將可望於年底或明年春天破土開工。尤其滿宜表示，既然常住將多倫多的弘法工作交給他們，他們自然就要負起責任，依信眾的需要和常住的理想，一定會把佛光寺建起來，關於經費方麵，請我寬心，他們會有辦法。

    滿宜是今年五月才在西來寺受完三壇大戒的弟子，出家曆史頗短，與常住就能如此印心，講出這麽有擔當的話，實在讓人欣慰！

    見義則為，鋤其德色；

    當仁不讓，養此心苗。

    下午三時十分，飛機抵紐約拉加第亞機場（Fiuardia Airport），才出海關，就看到慧開、依筏、依日，及將前往巴西如來寺就任的應屆結業學生道容等人在等候，雖然前後出入紐約有四五次，但其市容及地理的南北方向仍很模糊，每次在車上依筏、依日、慧開都會輪流向我介紹“紐約”——

    ◎位於北大西洋航線之衝要，成為最大都市，共有衛星城六十多座，為美國交通樞紐和工業金融中心。

    ◎紐約擁有的摩天大樓數目之多及地位之重要，全世界的任何城市都趕不上，六十年代世界上超過五十層樓的建築，近半數都在紐約。也因為如此，古老的建築常被拆掉，而蓋上新大樓，故紐約擁有較少具曆史重要性的古老建築。

    ◎紐約是世界上擁有最多猶太人的城市。

    ◎紐約有兩百多座博物館，適合不同階層品味及收藏嗜好者；也有四百多家藝廊，是畫家、雕刻家、交易商及收藏家薈萃之地，更是音樂及文學出版中心。

    ◎別於東京、倫敦、巴黎及北京，是個不夜城，任何時間都有公車及地下鐵行駛。也是由各地移民組成的城市。

    ◎報紙以二十四種語文發行，有很多是少數民族的語文。

    ◎各街道皆有其特征，如：廣告街是指麥迪遜大道，金融街是指華爾街，戲劇街是指百老匯，流行資訊街是指第七大道，購物理想所在是第五大道。

    ◎紐約市內有：

    1．聯合國（Uion）建於一九五二年，有各國贈送的禮物陳列於大廈中。

    2．自由女神像，是慶祝美國建國百年由法國巴托迪（Fredéeric Auguste Bartholdi）贈給美國的禮物，一八八六年傲立於紐約港。

    3．第五大道（Fifth Avenue），為紐約最繁華的大道，帝國大廈、洛克菲勒中心、聖派屈克大教堂、川普商場、第凡內珠寶中心等都在這條街上。

    4．百老匯（Broadway），有三十多所劇院，為紐約戲劇、文化的代名詞（每一家劇院，長年均隻演出某一劇碼）。

    5．格林威治村（Greenwich Village），是美國文人、藝術家、思想家的聚集所。

    今天安單在紐約講堂，晚餐由依教親自下廚，煮了羅漢菜湯、百頁、青菜……還有蕃茄麵，大家都吃得很舒服，是純粹的佛光山味道，雖然對吃的東西，大家並不講究，但在外旅行，如果能吃到可口的飯菜，實在有助於體力的恢複！

    慧開在天普、依筏在耶魯，分別向我報告他們著手博士論文的進度。“人生苦短，該做的事情就要及時付諸行動。”這是我一貫的做事方針，對他們的學位寄以期望！

    依日、依教也針對將重建的紐約講堂，提出他們的計劃和看法。正待整修中的紐約講堂，是一棟五層樓高的倉庫型建築物，依講堂的需要，有部分必須要整修、重新隔局、裝潢……將是一座非常理想的弘法道場。初步預計，希望能在明年二三月間，整修裝潢完畢，並舉行落成典禮……

    佛世時，佛陀常勉弟子，不要聚集一處，要能分散，每個人找個方向去弘揚佛法；晉時道安大師，也常將門徒遣散四方去傳法。我有個願心，隻要是沒有佛法的地方，我都要撒遍菩提種子！不過這個心願，也要徒眾來幫我成就，“法水常流五大洲”不是口號，而是要徒眾的腳步，一個接一個的亦步亦趨的去實現。

    九月　十七日　星期四

    因慈容、永均、覺幻等人尚未到過鹿野苑（西來大學本部校區），今早九時，特請人開車，帶他們去巡禮一番。

    和慈莊、慈惠、慧開、依筏、依日、永楷等人坐在客廳，泡了一壺茶，天南地北的各說各話，要他們自己想說什麽就說什麽——

    ◎在國外弘法，要先了解當地的民族性、社會性、文化背景和人們所關心的是什麽？需要的是什麽？缺少的是什麽？什麽模式的弘傳方式才能為對方接受？對這些問題都要有全盤的了解與應對方針，始能事半功倍。

    ◎人要有誌，凡事要看遠一點，不要隻看目前。一件事情的成就，切實的行動占十分之八，故“想”不能把事情做好，須腳踏實地才能將事情圓滿。

    ◎不管走到哪裏，信眾都會要求佛光山能有法師在當地駐錫弘法，然現在的弘法人才難得，因為一個傳教人士本身必須要具備會說法、通人情、懂英文、能法務、肯發心、有威儀，甚至要具備國際性格、社會性格，因此如何加強這種人才的訓練，是從事僧伽教育者必須注意的。

    ◎信徒需要的是佛法滋潤，一句佛法、一句好話比金錢都重要，法布施要如甘露，才能遍灑。

    ◎如何調整自己去配合常住的需要，是身為佛光人必須奉行的原則，讀書、工作、參學、弘法、修持、雲遊，皆應以教團的需要為需要。不可光看到自己，沒有看到世界；不可光看到自己，沒有看到佛教；不可光看到自己，沒有看到常住。我們要先看到世界後，才看到自己；先看到佛教後，才看到自己；先看到常住後，才看到自己。

    《說苑》上說，為君有為君之道，為臣有為臣之道，依荀子言，為人臣者有四種——

    一、態臣：對內不能使全國國民一心一德，對外不能抵禦外侮，人民不尊敬他，外國不信任他，但是他能巧言機變獲取君主的寵信。

    二、篡臣：對上不忠心君主，對下能討好人民，得到人民稱讚，他可以不管道義是非，隻濫交小人邪僻來包圍君主以達到他自私自利的目的。

    三、功臣：對內能使全國人民一心一德，對外能抵禦外侮，人民擁護他，官吏信任他，對上能忠於君主，對下能嘉惠人民。

    四、聖臣：對上能以道事君，以道尊君，對下能以道愛民，以道惠民。平時，人民順從他的政令教化，如影隨形，遇有急難，其措施人民都能毫無疑問的響應，其製度法令也能因時、因地、因人而製宜，不拘泥於一邊，因此大小政事，他都能有原則可守，則稱聖臣。

    依此，讓我聯想到在我們日常生活中——

    丈夫有三等——

    上等丈夫：回家幫助料理家務。

    中等丈夫：喝茶看報讚美太太。

    下等丈夫：氣勢淩人嫌東嫌西。

    太太有三等——

    上等太太：治家整潔賢惠有德。

    中等太太：慰問丈夫讚美辛勞。

    下等太太：嘮叨不休刻薄自私。

    兒女有三等——

    上等兒女：孝敬長上敬業有禮。

    中等兒女：供親所需知所進取。

    下等兒女：一生無成遊閑疏懶。

    朋友有三等——

    上等朋友：推衣解食患難扶持。

    中等朋友：同甘共苦互助互勉。

    下等朋友：利用友誼非法行事。

    同事有三等——

    上等同事：尊敬友愛推重其能。

    中等同事：合作無間互信互助。

    下等同事：興風作浪破壞好事。

    每一個人在生活中都可以擁有多重的角色，是父母的子女，是子女的父母，是先生的太太，是朋友的同事……要把自己設定在哪一等層次，端看自己要做哪一等人？

    晚，九時三十分搭機往巴西聖保羅，慈莊因在紐約還有事情，故留下來處理，等我們行程到歐洲時，他再趕過去會合。

    臨上飛機時，依日塞了兩份“《中央日報》”給我，讓我在機上看。其實報上有很多好文章是值得大家讀的，隻是平時太忙總是把標題匆匆一瞥就過去了。如果一個人能在一天內仔細閱讀幾份報紙，一年中所得到的常識比大部分人在他們龐大的書室內所學到的多。

    九月　十八日　星期五

    從紐約到巴西，機程有十一個多小時，預計今晨八時四十五分抵聖保羅，所以昨晚一上飛機後改了兩篇文稿，就熄燈休息，因到聖保羅後，有一連串的行程，養好精神很重要！

    清晨四時，飛機降落在波多黎各機場，據空服人員的解釋是飛機要加油，窗外漆黑一片，空氣中夾雜著陣陣寒意，機上有很多旅客都起身加毛毯或喝熱咖啡，永楷也頻頻向服務人員詢問飛機起飛的正確時間。過了一個多小時，由播音中得知，飛機油箱的油雖然加滿了，但警示燈卻不亮，為安全起見必須要換修，因波多黎各沒有這一方麵的零件，往巴西方向飛又怕有安全之虞，故飛機隻好又往回飛回美國，於今天上午八時，降落在美國邁阿密（Miami）機場。

    如果按照原來的行程，我將於今天上午八時四十五分抵聖保羅，下午三時，由國際佛光會巴西協會主辦，聖保羅大學協辦，在聖保羅大學有一場佛學講座；晚上八時，由天主堂及國際佛光會巴西協會聯合主辦，在聖保羅天主堂與天主教神父共同主持祈福法會。然飛機如此一耽誤，這兩場活動勢必不能成行，心中非常著急。在機場打電話到如來寺及聖保羅天主堂、聖保羅大學，想跟大家說明情況，不知是線路關係還是大家都到現場忙去了，電話一直沒有接通，隻好又打回紐約講堂給慈莊法師，請他代為轉告飛機延誤的事情，前後折騰了近兩個小時，十時三十分憑著登機證在機場的餐廳吃了早餐——牛奶、麵包。

    十一時四十分由邁阿密機場轉機，重新換機再飛巴西聖保羅，我一生非常守時，隻要承諾的事，從不食言，今天巴西的兩場活動未能及時趕上，雖是意外事故，但內心不無遺憾。想主辦的工作人員必定心中焦急，但在我內心的著急程度並不亞於他們啊！

    巴西（Brazil）麵積有八百五十多萬平方公裏，是一五〇〇年葡萄牙人Pedro Al Vares Cabral在第二次往印度的航海途中發現的，當時被命名為“真的十字架之地”，後來以當地著名的蘇木（Brazil Wood）為國名，故巴西以葡萄牙語為國語。

    巴西民族是一個混血的民族，也是一個幾乎沒有人種歧視的國家，早期是巴西的先住民印地安人和葡萄牙人混血，之後加入黑人血統，接著義大利、德國、波蘭、南斯拉夫、阿拉伯和日本相繼來此和當地人通婚。

    中國移民到巴西最早的已有一百八十年曆史，約於清嘉慶十六、十七年（一八一一、一八一二）時，廣東籍的茶工陸續來此，但其後裔現已不會說中國話，偶爾隻會說一些簡單的廣東話，散布在巴西各州，大多從事餐廳、角仔店的吃食生意，統稱為廣東幫。中國第二代移民多數為江浙沿海一帶，一九五〇年前後攜龐大的資金、專業技術和機器，從上海大量移民巴西，在此從事紡織、麵粉、食品等事業，稱之為上海幫。一九六〇年，許多台灣同胞坐船經日本到巴西，已有三十年曆史，多數從事禮品店、旅遊業、百貨業等，較為擴散，生活富有，稱之為台灣幫。

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