我與韓國佛教的往來(1/5)

    我幽默地對月下老和尚說：

    “中國的月下老人，是促成天下‘有情人終成眷屬’，

    而韓國的月下老人也為中韓佛教做媒人，

    讓中韓佛教的往來更密切，也是‘有情人（法情）終成眷屬’。”

    我也請老和尚每年都來佛光山普照，

    老人家滿心歡喜地說：

    “一年來十次也不夠，一踏進來就不想走了。”

    他那慈祥和藹的神情，讓我至今難忘。

    自古以來，韓國在曆史文化上與我們關係密切，尤其是韓國的佛教傳承自中國，深受中華文化影響。

    要說到我與韓國佛教的因緣，可追溯到四十多年前佛光山才剛開山不久的時候。當時我們與日本的佛教界已有一些往來，徒眾們建議我，不妨順道訪問大韓民國。當時我還年輕，聽說韓國佛教的寺院都還保有中國傳統叢林的風貌，便隨順大家的意見到韓國。

    記得我們剛下飛機，就有太古宗的人士大約三四百人前來接待我們，因為他們訪問過台灣，便提出希望成立“中韓佛教友誼會”，以便今後“中韓”佛教界往來有所依據。我想，兩個地區的佛教要締盟，必須通告全台，也要能讓大家參加，不應該這麽草率，後來他們擬訂一個辦法，要我們兩地的人士簽字，不過我心裏還是感到太過倉促了。後來才知道，韓國佛教的宗派團體是以曹溪宗為主流，道場最多，曆史也最悠久，而太古宗是延續日本統治時代的佛教，準許結婚娶妻，等於居士會一般。那一次我們在韓國停留的時間很短暫，後來“中韓佛教友誼會”也沒有什麽發展。

    由於我們對韓國的佛教還不太了解，在一次的機緣下，透過韓國曹溪宗在台灣中國文化大學修學博士學位的鏡日法師居間聯係，又再次組織訪問團，訪問他在韓國梁山的祖庭通度寺，以及和曹溪宗有關的二十四家叢林寺院，如海印寺、鬆廣寺、修德寺、白羊寺、佛國寺、梵魚寺、華嚴寺、觀音寺、曹溪寺、法住寺等等。至此，我們才初步認識真正的韓國佛教，也才知道韓國有三大寺院：代表“佛寶”的通度寺、代表“法寶”的海印寺，以及代表“僧寶”的鬆廣寺。

    在韓國的三寶寺當中，和我因緣最早的就屬通度寺了。

    通度寺是傳統的佛教叢林，已經有一千三百年以上的曆史。之所以名為“佛寶寺”，是因為在他們的寺院裏，珍藏著一件佛陀袈裟。由於他們很重視中韓佛教界的往來，所以我們那一次去，就見到了曹溪宗裏相當於天主教教皇的月下老和尚。令我印象最深刻的是：通度寺的設備很古老，擁有一千多年以來的傳統道風。

    後來他們也派人到佛光山來訪問。當時佛光山雖然還在開山階段，但已經有朝山會館接待十方人士。他們看到寺院裏的現代化設備，大為驚歎，認為韓國的佛教要向佛光山看齊，必須從傳統中走出來，要學習現代化。

    一九八二年十月，我們組織近百人的團體到韓國，慶賀通度寺一千三百年的寺慶。通度寺的住持性波法師向我提議，希望和佛光山締結，增進彼此的交流與學習。說到締結，一般民間團體結盟，都稱“姐妹”，如“姐妹會”、“姐妹社”，但是我認為佛教用“兄弟”比“姐妹”更加容易為人接受，所以就在那一年的十二月，性波法師等人特別來到台灣，我們就在高雄中正文化中心舉行了“兄弟寺”的締結典禮，現場有月基長老、開證法師、高雄各地的諸山長老，以及當地官員等三千多人觀禮，這在當時的台灣，可以說非常的隆重。

    佛光山與韓國千年古刹通度寺於高雄中正文化中心至德堂舉行締盟儀式，通度寺住持性波法師宣讀締結盟書（一九八二年十二月二十八日）

    通度寺是韓國曆史悠久的寺院，而佛光山還隻是一個開山未久的小老弟，實在說，我們高攀不上，就問他們為什麽願意跟佛光山締結為兄弟寺？性波法師說：“韓國佛教曆史雖久，但寺院都太古老了，必須現代化。傳統的應該接受現代化的事實，現代化也要能接受傳統的過去。”簡單說，他們就是希望將傳統和現代融和在一起。就這樣，一千三百多年曆史的通度寺和開山不到三十年的佛光山，就締結為兄弟了。

    到了一九九〇年四月，我再度到韓國弘法，曹溪宗總務院院長義玄法師在歡迎晚宴上，特別邀請通度寺方丈月下老和尚、住持泰應法師、曹溪宗議長及國會議員、政府部長等人前來歡迎我們，那真是一場盛情的兄弟會。

    致辭的時候，我幽默地對月下老和尚說：“中國的月下老人，是促成天下‘有情人終成眷屬’，而韓國的月下老人也為中韓佛教做媒人，讓中韓佛教的往來更密切，也是‘有情人（法情）終成眷屬’。”

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