第7章 恪盡職守，讓能力閃光(1/5)
第7章 恪盡職守，讓能力閃光
責任和義務，多麽神奇的字眼，在它麵前，所有的阿諛奉承都失去了作用，任何威逼利誘也無濟於事。
——康德
01 沒有任何借口
職責是每一個人不可逃避的義務，要想維護自己的聲譽，就必須認真履行自己的職責。職責是不可推卸的義務，也是每個人要用一生的果斷行動來自覺償還的債務。
職責貫穿人生的始終。在家庭中，孩子與父母之間、夫妻之間、主仆之間，都有應盡的職責和義務；在社會上，男人和女人、朋友和鄰居、雇主和雇員、統治者和被統治者之間，也都有著各自的職責和義務。
聖·保羅說：“因此，盡職盡責是每個人的義務：該給誰獻禮就給誰獻禮；該給誰服勞役就給誰服勞役；該害怕誰就害怕誰；該尊敬誰就尊敬誰。不要虧欠任何人，人們應該互相關愛，愛是本能。”
人從降臨到這個世界開始，一直到生命的終結，都應該時時刻刻履行自己的職責和義務。這種職責和義務，包括對上級、下級、同事，甚至是上帝的義務。職責和義務與人的生活是密切相關的，隻要是有人類生活的地方，都有應盡的義務。一個人，不論高低貴賤，都是普通的服務員，都應該利用上天賦予我們的一切行為和能力來履行自己的職責，這樣做不光是為了我們自己，也是為了他人的幸福。
具有持久而良好的職責意識，是最高尚的人格，也是人類的最高榮譽。品行高尚的人，都會擁有持久的職責觀念。沒有這種觀念，人們很容易向困難低頭，在各種各樣的誘惑麵前迷失方向。當然，如果真正具有了牢固而持久的職責觀念，即使最軟弱的人也會變得堅強、勇敢，在逆境中昂首前進，在誘惑麵前不為所動。傑邁遜夫人說：“職責就像連接整個道德大廈的粘合劑；一旦失去了職責，人們就無法保持自己的能力、善良、智慧、正直、自重和追求幸福的決心；這樣，人類的生存結構就會徹底崩潰，大家也隻能在廢墟之中獨自哀歎了。”
正義感是職責意識的源泉，人類的自愛激發了正義感，自愛是人類善良和仁慈的前提條件。職責不屬於人的精神範疇，它是主導生命的法則。這一法則貫穿於人類的全部行為和活動中，不過它會受到個人道德良心和自由意誌的影響。
一個人在履行職責的過程中，會體現出他的道德和良心。如果沒有道德對行為舉止的規範，即使是極具天賦的人也可能會迷失方向，變得無所適從。道德良心能夠指導人的行為，也就是說，隻有自己的意誌才能讓自己變得誠實和正直。因此，良心是人類心靈的道德統治者，它使人們的行為端正、思想高尚、信仰正確、生活美好，隻有在道德良心的主導下，人類才能保證崇高而正直的品行代代相傳，得以延續。
隻有在堅強意誌的支持下，良心才能充分發揮作用。人的意誌總是在正邪之間徘徊，如果隻是停留在意識上，沒有付諸實際的行動，就不會產生實際的效果。如果一個人擁有很強的職責觀念，思維敏捷、果斷，在良心的支持下，他就會意誌堅定，不畏艱難險阻，朝著自己的目標勇往直前，即使不幸失敗了，他也會因為自己已經盡力而無怨無悔。
海恩澤曼說：“繼續努力吧，年輕人！你的身邊會有人通過欺詐或投機取巧而暴富，也有人會搖尾乞憐，四麵逢迎、八麵玲瓏地往上爬。但是，你要堅守自己的尊嚴和清白，不要同流合汙；你不要因為別人溜須拍馬而獲得的一個又一個成就感到痛苦，你要甘於內心的平靜；有人為名利而失去做人的尊嚴，你要敢於抵抗世俗的壓力，出淤泥而不染。為了獲得高尚的人格，你要專心致誌、持之以恒地磨煉自己。你要努力與誌同道合的朋友們生活在一起，用自己的汗水和雙手去開創新的生活。歲月會在你的身上留下印跡，但你的品行卻能在時光隧道中永遠閃閃發光。即使上帝召喚你，你也能夠坦然麵對，毫無牽掛地死去！”
為了盡職盡責，人格崇高的人會不惜犧牲自己尊重和熱愛的一切。塞多留曾經說：“品行高尚的人克敵製勝的秘密在於他們的道義和氣節，即使為了自己的生命，他們也不會幹任何卑劣的事情。”聖·保羅就是在職責和信念的鼓舞下，公開宣稱自己隨時“準備被捕，甚至準備在耶路撒冷獻身”。
意大利國王要求帕斯卡納侯爵放棄摯愛的西班牙事業，否則就會對他不利。侯爵的妻子維多利亞·科倫納寫信給他說：“千萬不要因為這樣就喪失了氣節，崇高的氣節勝過萬貫家財，重於山嶽，其他的都是過眼煙雲，我相信你，肯定不會屈服於利誘。你的凜然氣節和高貴的品質將是我的最大榮耀，也是你留給後代最珍貴的財富。”侯爵夫人認為氣節重於浮名，見地真是不同尋常啊！
在妻子的鼓舞下，帕斯卡納侯爵從容鎮定，處變不驚，最後在巴維亞英勇就義。此時的侯爵夫人年輕貌美，追求者絡繹不絕，但侯爵夫人從來沒有動過心。丈夫的凜然氣節已經在她的心中紮根，不斷感染和鼓舞著她，她的心中再也容納不下別人。她情願忍受孤獨和寂寞，來悼念自己的丈夫帕斯卡納侯爵的偉大人格。
精神飽滿地努力奮鬥是人生的真諦，人生就是勇敢者的戰場。一個人應該具有堅不可摧的決心，堅守自己的崗位，必要時，甚至用生命來成就崇高的人格。這就像古代的丹麥英雄，“意誌堅強，勇敢果斷，勇往直前地履行自己的職責”。意誌，不論強還是弱，都是上天賦予人類的神聖禮物，我們要合理地利用它。布賴頓的羅伯遜曾誠懇地指出，人類真正的偉大之處不在於追求自己的幸福、名譽和進步。“一個人不是隻為自己而生活的，不能隻追求自己的榮譽，要時刻履行自己的職責。”
古羅馬哲學家愛比克泰德原來是一個奴隸，但是他仍為後人留下了很多充滿智慧的格言：“我們無權選擇自己在生活中所扮演的角色，唯一能做的就是把現有的角色演好。從這個角度來看，奴隸與執政官是平等的，他們擁有一樣的自由。自由才是真正的幸福，其餘的一切與自由相比，都無足輕重。沒有自由，也就不能真正地擁有其餘的一切……我們必須清醒地認識到，幸福不是陶醉和幻想，更不是苦難和不幸。”
“對於邁洛和奧菲留斯而言，幸福不代表力量和權力；對克羅伊斯而言，幸福也不意味著財富；對於執政官們而言，權勢更不是幸福；而對尼祿、薩丹納帕路斯和阿伽門農而言，實力、權勢、財富，都是幸福。當回天無力時，他們不知所措，痛哭流涕，披頭散發，把自己變成了受人擺布的傀儡！幸福要自己來爭取，它來自平靜的心境和真正的自由，幸福是自己心靈花園中的一片蔚藍天空；它不能與可恥的恐懼、憂慮相伴，隻有戰勝恐懼和憂慮，人們才能得到真正的幸福。幸福來自於自製和自律，存在於知足與祥和之中。即便此生必定會遭遇貧苦、淒荒、疾病和死亡，隻要心靈能夠得到滿足，就一定會獲得真正的幸福。”
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