第二十章 破邪(2/3)

    出家者，為度一切眾生，對於生命來處的父母親，自然更加感念恩德。所以佛光山將七月定為孝道月，提倡為人子女的孝親之道。又《梵網經》雲：“孝名為戒，亦名製止。”除了對父母親盡孝之外，能夠持戒不犯他人，更是將孝道擴大於一切有情眾生。

    四、為僧之道，必須在深山隱遁修行嗎

    自從佛陀在伽耶山菩提樹下證悟之後，不久便在恒河流域展開教化工作，足跡遍及十六大國，例如竹林精舍便建在王舍城中，祇樹給孤獨園也距離憍薩羅國都城不遠。“佛教”之意，亦指以佛法教化眾生。凡有眾生之處，都需要佛光的普照與法雨的滋潤，無論深山或是都會，都需要大善知識的弘法布教。

    佛教傳承至今日，獨善其身者，歡喜走向山林；菩薩發心者，樂於走向群眾。人間佛教的“菩薩僧伽”，積極參與淨化人心、道德重整的工作。許多都市道場成為現代人精神依止的處所；寺院的定期共修，紓解了上班族來自工作的壓力。遷居海外的華僑也因海外道場的建立，獲得精神上的慰藉與依靠。

    為僧之道，隱遁深山或走向人群，端看個人的選擇。好比山嶽有山嶽的巍峨嶔崎，海洋有海洋的浩瀚寬闊，鍾鼎山林，根性各異，所謂“大隱隱於市”，熱鬧場中作道場，也許更接近眾生。

    五、因果報應是真的嗎

    因果是宇宙之間顛撲不破的定律，以植物而言，不同的種子，生長出不同的花果樹木。變種花木也要有另一層的“因”與不同的“緣”，才能得到不同的“果”。

    所謂“欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是”。因果報應在宇宙之間無可逃遁。“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。因果報應在生命的輪回中，是重要的引力，並非相信的人才有，縱然否定因果者，也難逃因緣果報的律則。

    淺近而言，在日常生活中，每一事物行為也有其因果關係，例如：渴了，喝多了高糖分飲料，必然致病；飲了茶水，則達到潤喉、解渴、健康的效果。餓了，吃太多烤炸加工食物，得到致病的果；吃些清淡自然食品，則可獲得健康的果報。時時以瞋心怨責他人，則得到人緣不佳的果報。相反的，時時善言鼓勵人，善心幫助人，則善緣亦隨之而來。因果報應隨時隨處可知可見。

    六、如何分辨邪教

    古雲：“有道而正焉。”我們所信仰的對象應該是：

    1．信仰實在存有的（曆史上經得起考據證明的）。

    2．信仰道德崇高的。

    3．信仰能力強大的。

    4．信仰戒行清淨的。

    5．信仰正法圓滿的。

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