第十二章 人生(2/3)

    無論是善業、惡業，都會影響到子孫，因為同業相招之故。行善則招感有德者為後代；行惡者，則招感敗德者為子孫。

    四、業力與願力有何不同

    業力是因造作善惡之業，以招感相應果報而得。有部《毗奈耶》雲：“不思議業力，雖遠必相牽；果報成熟時，求避終難脫。”《中阿含經》又說：“身、口、意三業，以意業為重。”意即心意。身、口二業皆由意業為前導，故心正則行正，行正則業善。

    然而輪回轉世的善惡條件，並非自由意誌抉擇，而是因業力的牽引，故《大乘義章》雲：“業力如風，善業風故，吹諸眾生，好處受樂；惡業風故，吹諸眾生，惡處受苦。”

    願力則是因強烈善念而發的誓願，例如菩薩共願皆以“上求菩提，下化眾生”為本。《俱舍論》雲：“以願為先，引妙智起；如願而了，故名願智。”可見諸佛菩薩大願皆以大智大悲為首。四弘誓願是一切大願的總願，別願如阿彌陀佛的四十八大願、藥師佛的十二大願、觀世音菩薩的十二大願。願力可以成就一切事業，淨土宗也鼓勵往生極樂的人乘願再來。

    星雲自1998年起，撰寫百種祈願文，提供給各行各業佛教信徒作為佛前祈願或當作早晚課誦的參考，希望人人能以善願力共同來成就人間這一塊淨土，成為和樂安詳的美好世界；更希望人人都能開發內心的能源，見到自己圓滿清淨的本來麵目。

    五、人生對生死應有什麽看法

    人對於生死毋須害怕，隻要以平常心來麵對，自然而來，自然而去。生，也未嚐可喜；死，也未嚐可悲。生，是死的延續；死，是生的轉換。生既未嚐生，死亦未嚐死，生死一如，何憂何喜？

    人在有生之年，能夠把握每一個當下，對未來充滿希望，對人間樂意奉獻智慧力量，把生命的過程當作一所大學，各人選修適合自己根性的科係，許多技藝、專長、學識、善根，可以持續到來生。因此，許多天才都是因為前生專精所學，累積善因善種，於今世現行所致。發菩薩心者，為普利群倫，每一行業，每一專長，均應修應學，因而有諸大菩薩化身千百億的感應事跡。

    人死後，受生投胎的業力有三種：第一，隨重業受生；第二，隨習慣受生；第三，隨意念受生。因此，除了業報之外，習慣與意念都十分重要。

    六、人生與因緣果報有什麽關係

    語雲：“善惡到頭終有報，隻爭來早與來遲。”人心如地，播植善種或惡種，全在於我們自己，至於得到什麽樣的收成，也沒有理由怨歎，所以說“心田事不同，果報分勝劣”。

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