第7章 六、劃時代的經濟學觀念：觀念消費(1/3)

    六、劃時代的經濟學觀念：觀念消費

    錢總說：“大師的語言聽起來真像是詩。”

    趙敏立刻說：“大師是個充滿激情的人，所以聽他講課，不像聽其他經濟專家作報告，一點也不枯燥，很生動的。”

    大師似乎不領趙敏的情，說：“詩的激情對經濟學來說卻不一定是個褒義詞。經濟學要冷靜的科學分析、論證，詩人的大膽想象，頭腦發熱，有時恰恰會帶來災難性後果。所以，我說的文化經濟學的存在理由，也可以說是它的任務，是可以進行科學論證的，而不是詩意的描述。接下來，我向各位簡單介紹一下文化經濟學的核心內容，然後，我們馬上急功近利，進入可操作層麵。”

    大師特意對錢總看了一眼，似乎征求他的意見。錢總以不易被人察覺的幅度點了點頭。

    “像馬克思的政治經濟學以商品為基本概念一樣，文化經濟學也有一個基本概念，作為討論問題的出發點，這就是‘觀念消費’。”大師舉起手中的茶杯，似乎這就是所謂的“觀念消費”，“什麽叫‘觀念消費’？這是我提出的一個概念，用來與滿足人的生存必要的消費相區別。我們以往學過的《政治經濟學》，討論消費，都隻談到生存消費，而沒有注意到觀念消費。最新的《辭海》1999年版中，對‘消費’這一條目的注釋是：‘人們消耗物質資料以滿足物質和文化生活需要的過程。是社會再生產過程的一個環節，是人們生存和恢複勞動力的必不可少的條件，而人們勞動力的恢複，又是保證生產過程得以繼續進行的前提。生產決定消費，它為消費提供對象，決定消費的方式，並引起人們新的消費需要；而消費又反過來影響生產，促進和阻礙生產的發展。廣義的消費，還包括屬於生產本身的生產資料消費。’這條注釋，是政治經濟學角度的解釋，從文化經濟學角度看來，就有很大的不同。

    “首先，說消費僅僅是‘消費物質資料’，就沒有考慮到人的服務，把今天已成為產業的一個重要組成部分的服務性第三產業排除在視野之外。文化經濟學充分注意到消費中的人的因素，這一點以後我們再詳細加以討論。

    “其次，這種‘消費觀’是從生產角度來看消費的，所以說消費‘是人們生存和恢複勞動力的必不可少的條件’，‘社會再生產過程的一個環節’，‘生產決定消費’等等。如果換個角度，從消費角度看生產，可以得出很不相同的結論。現時的大量的消費，是在滿足人們生存和恢複勞動力的需要之外的。生存消費，隻占人們日常消費的一部分，而且，越是發達的國家和地區，生存消費在人們日常消費中所占的比重越小。有個計算人們食用消費在總收入中所占比例的恩格爾係數，越是發達的國家，恩格爾係數就越低，低的隻有百分之十幾，不到百分之二十。而我國的恩格爾係數就很高，人們大部分收入用在吃上麵。所以我國有句古話，叫‘民以食為天’；把‘謀生’叫‘糊口’。現在，中國的發達地區，譬如上海，恩格爾係數已經下降。從全國來說，現在糧食生產已不是供不應求，缺口很大，已不是什麽‘手中有糧，心中不慌’，而是農民有糧賣不出去，國家怕穀賤傷農，提高收購價收進農民餘糧，糧倉來不及建。今年，國家考慮給中西部一些地區的農民發口糧，實行退耕還林、退耕還草。這說明我國經濟是真的上了一個台階，也說明生存消費在當今消費中所占比例越來越少，是經濟發展的趨勢。

    “其實，用恩格爾係數來證明當今經濟已不再以生存消費為主，還是含有水份的。就是食用消費，僅僅滿足生存需要的低水平食用消費，與滿足包含文化需要的高水平食用消費的差距，可能是幾十倍與幾百倍。我們今天的一桌菜的價錢，可以讓下崗工人的一家人吃一個月。我國到國外留學、打工的，開始沒有錢，到超市裏去買過期食品、動物食品充饑，那時的食用消費，與有了錢以後，牛排要上等的，酒要喝名牌XO的那種食用消費，也不可同日而語。食用消費並不就等於生存消費。如果考慮到這個因素，那麽，發達國家與地區人們的生存消費比重比不發達國家與地區人們的生存消費比重還要低許多。既然生存消費在總消費中比重下降是發展趨勢，那麽，如果我們把生產項目鎖定在生存消費品上，我們的經濟發展趨勢不是和消費發展趨勢背道而馳嗎？和消費發展趨勢相違背的經濟怎麽可能發展，還要可持續地發展呢？”

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