正文 第4章 平和體質(1/4)

    健康族，養生要采取“中庸之道”

    【“同氣相求”是養生的首要原則】

    唐代藥王孫思邈說：“不知易，不足以言太醫”。什麽意思呢？就是說，如果不懂得《易經》，那就成不了一個高明的醫生。《易經》並非隻是一本占卜之書，它與醫學，特別是我們最關心的養生學也有很大關係，它對我們的生、長、壯、老以及壽命的長短影響可謂大矣。現實生活中，如果把它與中醫養生學融合起來，能讓我們擁有更健康的生活。

    同氣相求才能健康一生

    明代大醫家張景嶽曾說：“易具醫之理，醫得易之用”，“醫不可無易，易不可無醫”。這就是在說醫易相通的道理。在這些千古神醫的眼裏，隻有把《易經》的精髓運用到養生和治療實踐中去，才可能達到懸壺濟世、使人活到天年的效果。我們養生保健、防病祛病的核心，用《易平和體質經》中的四個字就可以概括：同氣相求。養生保健理論體係裏，眾多養生祛病法正是由此推導而出，而且這些方法經過實踐之後，確實取得了常規療法所無法達到的神奇效果。

    “同氣相求”這一健康祛病原則，再配家常食物、保健靈藥、經絡原穴以及一些運動方式，很快您就能保養好自己的五髒六腑，並從根本上對自己身上那些遷延不愈的疾病進行調理。這樣一來，隻要您掌握了養生的真諦，就在某種程度上成為了自己最好的醫生。

    在我們日常生活中，任一種普通而不起眼的食物，隻要運用得當，都可以發揮出養生祛病的巨大功效，大家切不可舍近求遠，總想著去尋找名貴的、高級的滋補品，或者求助於許多深奧複雜的養生保健法。其實，隻要知道了自己的體質型類，對症調養，就會擁抱健康。

    順應自然，長壽何難

    人們常說，順應自然是養生的最高境界。那何為自然呢？自然不僅是春夏秋冬的四季更替，不僅是我們所生活的外部世界，還包括我們身體內部的最初狀態，也就是我們的先天體質，這是我們身體內在的自然。隻有這兩個自然都不違背，才能達到養生的最高境界。

    對於一個城市而言，它之所以能正常運轉，與它裏麵的工廠、機關等各個組成部分的和諧、安定、通達密切相關。如果交通要道大堵塞、工人集體罷工等，城市肯定無法正常運轉。人體就像一個城市，不當的飲食、外傷、情緒、不良生活習慣、衰老等，也會使人體這座城市的正常運作受到幹擾，那麽人體就會出現各種疾病。

    盡管人體疾病的表現千差萬別，疾病的原因也可以歸納出無數種。但一個人出生時的先天體質對他的健康來說，起著巨大的決定作用，超過其他眾多因素。如果了解自己的先天體質，那麽一個人對他這一生中易得什麽病就很清楚了，同時，對采取什麽樣的養生祛病方法也就心裏有數了。

    唐代藥王孫思邈認為：作為一個大醫，一定要精通數術。什麽是數術呢？就是疾病發展變化的規律，抓住這個規律，那我們就能真正擁有健康的權利。

    當我們知道自己的體質後，就可以根據同氣相求的原則，使用自然界中具有相同特性的食物和保健藥物等來對人體進行補益，從根本上來養護我們的身體，自然會健康一生。

    養生先養心

    中醫認為，五誌七情皆可以致病，並且有不少醫案也證實了此觀點。比如《三國演義》上的“三氣周瑜”，就是鬱怒傷身周瑜致死的一個典型故事。另外，緊張、思慮過度等不良情誌也會傷神傷誌、傷五髒，比如悲哀傷肺，思慮傷脾，大怒傷肝，驚恐傷腎，過喜傷心等。不良情誌導致身體五髒不和，精氣耗損，就可以使人體質出現偏頗，即使是平和體質，也可能因為心病而導致身體出現病症，因此平和體質者平常養生不要忘了養心。

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