正文 第8章 信仰 修行篇(2)(1/5)

    “無我”，因此未來可能會更大。

    116

    有佛光普照之地，即是佛光淨土，

    有法水常流之處，即是法性淨土，

    有僧伽加被之田，即是福德淨土。

    117

    觸目皆緣，無非人生機遇；

    信手拈來，無非佛法妙諦。

    118

    “平等的主張”可以消弭對人間的不公平；

    “人本的思想”可以喚醒對生命的不重視；

    “環保的觀念”可以改善對生態的不平衡；

    “自然的緣起”可以化導對行事的不合理。

    119

    信仰佛教的真理很好，明白因果的道理更好；

    通曉平等的道理很好，奉行緣起的法則更好。

    l20

    慈悲是弘法的根本，

    失去了度眾的慈悲，就沒有佛道可成；

    方便是弘法的應用，

    不能巧妙運用方便，則不能圓滿度眾。

    121

    因緣如條件，條件具備，才能成事；

    自性如明鏡，明鏡無塵，才能照明。

    122

    修行如和煩惱作戰，勸信如對未來傳燈，

    般若如造世間橋梁。菩薩如作眾生慈母。

    123

    目中有人助緣多，口中有德福報多，

    耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。

    124

    作家在稿紙上耕耘，農夫在土地上耕耘，

    教師在黑板上耕耘，禪者在心田上耕耘。

    125

    有道之人的身中，常有情理；

    有道之人的手中，常有事理；

    有道之人的口中，常有法理；

    有道之人的心中，常有天理。

    126

    真理能阻擋愚癡的邪風；柔和能消滅嗔怒的烈火；

    喜舍能對治貪欲的洪流；謙虛能鏟除驕慢的高山。

    127

    地上的山水妙在丘壑之深邃；

    畫上的山水妙在筆墨之淋漓；

    夢中的山水妙在景象之變化；

    胸中的山水妙在位置之自如。

    128

    一水貫通五湖四海，一月遍照萬國九州；

    一雨普潤三春草木，一雷覺醒大地群迷；

    一言決斷千古猶豫，一理貫通千差萬別；

    一心廣含十方虛空，一念慈悲萬眾受益。

    129

    根深本固，其果必茂；源遠流長，其水必清；

    登高遠眺，其境必寬；養深積厚，其誌必大。

    130

    無牽無掛的心理是快活的；

    無欲無求的眼界是寬闊的；

    無得無失的人生是豁達的；

    無來無去的生命是自然的。

    131

    物不在奇，缺之則珍；才不在高，適用則優；

    施不在多，及時則貴；道不在深，應機則妙。

    132

    死，是非常自然的事，有信仰的人不是不會死，

    而是麵對死亡時，能認識清楚，增強力量，

    知道死亡不是結束，是另一期生命的開始。

    死如搬家，如換新衣，所謂死與生、生與死，

    是二而為一，一而為二；

    生了要死，死了要生，

    生固未必喜，死又何足悲！

    133

    一念反躬，便是天理；一念為人，便是天堂。

    134

    外道不可怕，邪道才可怕；

    迷信不可怕，邪信才可怕。

    135

    肩負大眾傳播工作者，當以社會需要為前提，

    把真善美的理念散播在人間；

    筆下有德，就是修行。

    136

    人世間最美麗的是感動的笑容，

    宇宙間最寬廣的是真理的道路。

    137

    人間佛教，講究的是生活要過得幸福，

    如夫妻要相親相愛，

    家庭要快樂美滿，

    人際關係要和諧圓滿。

    由於佛教能促進人間的幸福，

    所以才叫“人間佛教”。

    138

    學佛，不是一定要放棄現生的福樂，

    去追求來世的富貴。

    人間佛教重視的是人與人之間的和諧，

    及現實生活的美滿與福德。

    139

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