第38章 東海覓天台(1/3)

    1256年，十月初一。

    “今我們來講兩儀數。這個兩儀數的兩儀，就是太極生兩儀的兩儀。‘是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦’。

    太極，即是宇宙之初，從無到有那一瞬的狀態，也就是萬物之始，最初的圓。

    宇宙衍化，由簡至繁，太極可望而不可及，兩儀即是構成宇宙之物質之中最基礎的存在。”

    嶗山山脈北部，闊馬區南，白沙河北的一處高山頂上，不知道什麽時候建起了一間圓頂屋。

    從這裏向四周望去，幾乎可以對整個膠州一覽無遺。向北可以俯瞰忙碌的東海地區，向西可以看到廣闊的平原和膠州灣，向東向南直望大海，向下可以看到山腰雲霧繚繞的模樣，真有些仙風道骨的感覺，就是風有點大。

    山頂一條路彎彎扭扭延伸到南麵的山坡上，這裏山勢稍緩，又有幾間道觀風格的房屋，圍出一個廣場。其中一間屋子裏是個教室的模樣，堂下坐了二十幾個道士和書生，王聞之站在黑板旁邊，講著一堆莫名其妙的東西。

    黑板上畫了三個符號，分別是一個正圓、阿拉伯數字“1”和“0”。

    王聞之指著那個正圓，：“若隻有一個太極，那是無法表示任何信息的，我們隻能看到圓圓圓圓圓……等等，但是沒有任何意義。所以它既是‘盈，又是‘無’，也就是宇宙之初混沌的狀態。”

    然後他又指向了那兩個數字：“然而太極分化為兩儀之後，便有了變化，能表示複雜的信息，可以衍生出萬物。這根豎，意味著‘一’，是最基礎之‘盈；這個橢圓，意味著‘零’，表示虛無。這兩個合起來，便是兩儀。注意，零和最初的圓是不同的，它是個橢圓，它隻能表示‘無’，不能表示圓的‘既無且盈的狀態。”

    王聞之講到這裏，一邊在黑板上寫著一邊：“兩儀是如何衍化出萬物的？舉個例子：0，這是零；1，這是一；10，這是二；11，這是三；，這是二十一；，這是二百五十五……

    若是更多的兩儀數排列下去，不但能表示恒河沙數，還能表示文字、表示圖畫，甚至表示出一整個世界。所謂‘道生一，一生二，二生三，三生萬物’，的就是這個了。

    當然，兩儀數雖然能表示萬物，但看起來未免過於深奧，不夠直觀，為此又有兩儀生四象，四象生八卦之……”

    王聞之又寫下幾個數字，開始講解起四進製和八進製的知識。堂下的學生們聽得既昏頭漲腦又如癡如醉，這才是大道啊，來聽這一堂課真值啊！

    這時候，外麵的廣場上有了動靜，杜鬆林和李成帶著幾個道士，還拉著什麽東西，從山下過來了。王聞之瞥見，就暫停授課讓學生們自習，自己迎了出去。

    “來來來，嗯，這個位置就不錯，種在這兒吧。”王聞之招呼了他們一下，指了指位置，就又回教室了。

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