第四六八七章 以死謝罪(1/2)

    “但是，冤有頭債有主，她必須得死，否則我的怨氣，無法消解！”

    對於羅伊來，什麽人她都可以原諒，唯獨這個婆婆，他怎麽也不可能原諒的。

    話間，她突然衝了出來，一口咬住以西迪娜的脖子，吸幹了那個老女人的鮮血。

    張元始終站在那裏，沒有話，也沒有做什麽。

    這是他跟羅伊商量好的，所以他也沒必要阻攔。

    就算瓦希迪怪他也無所謂，反正他這一次來的目的，隻是幫助瓦希迪擺脫黴運，可沒連她那不要臉的無恥老娘也一起保護的。

    “好了，既然大家已經了結了這段冤債，接下來該我囑咐了。”張元拾起那兩根鐵鏈，先是對村民，羅伊因你們而死，死後陰差陽錯不能投胎為人，這是你們的罪孽，所以你們要在這大河邊修建一個無名廟祭奠她，好助她消去怨念修行。

    眾人紛紛點頭，張元笑著點點頭，轉身對羅伊道：“蒼有好生之德，萬物自有神道之靈，你雖不能投胎做人了，但可借此身軀修煉，若一心向道，得其正果未必有知。念你現在妖氣太重，避免本心迷亂再來傷人，我要用鐵鏈將你鎖在大河底，如若修得正果，鐵鏈自然斷開。你可願意？”

    “羅伊明白，願聽從真人安排。”

    “好，浪子回頭金不換，修得正果尚可知。你且好自修行，待你斬卻三屍之氣，忘掉六欲之根，上自然還你一個女子之身。”完便在鐵鏈上刻了水符竹籙，口念咒語兩條鐵鏈如絲帶般伸向羅伊，鎖了蛇精的身體。

    “謝謝，真人，羅伊去了。”完蛇精便隱遁在大河裏，隨著大河水麵波紋的平息，這個村子的生活也恢複了往日的寧靜。

    眾人在張元的囑咐下在大河邊建造了一個土廟，當村長正帶著全村感謝張元的時候。

    張元卻已經跟著瓦希迪離開了。

    瓦希迪讓人收斂了自己的母親，雖然心中悲慟，可是卻也無能為力。

    隻要那蛇精不來找他麻煩，他就已經謝謝地了。

    他不敢不按照之前的約定，把酬勞給張元。

    到了他住的地方，他便立即取出了兩件古董，當做答謝。

    這第一件，是一個明代晚期的青花碗。

    明代的青花碗、杯內底中，有一種很常見，但頗為奇特的紋樣圖案：它的主體是一圈浪花，浪峰一律向內，浪花圍繞的中央有一個圓點。

    別看畫麵簡單，其實它是表現佛教哲理的一幅瓷畫，名稱應為“毛吞大海圖”。

    而這個青花碗就有這樣的圖案，這也是它讓張元感興趣的地方。

    “毛吞大海，芥納須彌”是佛教常用的兩個比喻，許多佛經都用到過，而最著名的出處是《維摩詰所經》。

    在《維摩詰所經》第六卷“不思議品”中，維摩詰曾法道(大意)：諸佛、菩薩有一種解脫的法門，叫“不可思議”。

    若一位菩薩掌握了“不可思議”解脫法門，那麽他將高大的須彌山放入一粒芥子之中，並不需將山縮減，也不需將芥子擴增。

    須彌山依然如故，山上的四大王、忉利諸等，也不知覺自己進入了什麽地方，唯有覺悟的菩薩才能見到須彌山進入芥子之中。

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