第三八二零章 蟋蟀罐(1/2)

    張元笑道：“這叫蟋蟀罐！

    中國蟋蟀文化，曆史悠久，源遠流長，是具有濃厚東方色彩的特有的文化生活。

    鬥蟋蟀這項活動始於唐代，盛行於宋代，清代時，鬥蟋蟀的活動已十分講究。

    這項活動自興起之後，經曆了宋、元、明、清四個朝代，又從民國至今，前後八九百年的漫長歲月，這一活動至今仍然受到人們的廣泛喜愛。”

    “蟋蟀罐？是幹什麽用的啊？”

    布魯德疑惑地問道。

    “嗯，剛剛不是了嘛，鬥蟋蟀用的，具體呢，估計了你也搞不懂，畢竟沒見過。”

    張元笑了笑道：“多謝布魯德先生的好意，這個東西我收了，科南克議員那邊，我一定會替你美言的，放心吧。”

    “那就太感謝了，不打擾您睡覺了。”

    布魯德要的就是張元一句話而已，具體事情能不能辦成，實話他心裏頭也沒底，不過看科南克對張元那尊敬的樣子，他想來想去，覺得問題應該也不會很大。

    不敢打擾張元，唯恐顯得自己過於急躁，讓人厭煩，他就急忙離開了。

    布魯德離開之後，張元便將那蟋蟀罐放在桌上仔細把玩起來。

    這件明代青花雲龍紋蟋蟀罐，通高10.6厘米、口徑1.厘米、足徑1.4厘米。

    罐口微斂，腹壁略呈弧形，圈足。

    有蓋，蓋麵隆起，中心鏤空古錢紋。

    通體青花裝飾，青花藍中泛紫，色澤豔麗。

    蓋麵與外壁均繪雙龍戲珠紋。

    近底處繪變形如意雲龍紋。

    外底署青花楷體“大明隆慶年造”雙行六字款，外圍青花雙線圈。

    此罐為當時流行式樣。

    形製規整，做工精細，畫麵紋飾疏密有致，年款筆畫工整有力。

    明代蟋蟀罐以宣德、隆慶、萬曆三朝多見，這與當朝皇帝的嗜好有關。

    鬥蟋蟀是一項老少鹹宜的遊戲，常有人入迷於此或玩物喪誌。

    時候，張元亦喜歡與別人玩鬥蟋蟀，後來又常常讀到一些有關蟋蟀的文章。

    中國最早有《詩經》“十月蟋蟀，入我床下”的描寫;

    南朝的《古詩十九首》中就有“明月皎夜光，促織鳴東牆”的句子;

    唐朝《開元寶遺事》記載：“宮中秋興，妃妾輩皆以金籠貯蟋蟀，置於枕畔，夜聽其聲，庶民之家亦效之”。

    到宋代，因為鬥蟋蟀之風更盛，南宋時便出了個蟋蟀宰相賈似道，在曆史上，賈似道是一代奸相，治國無方，鬥蟋蟀卻是專家。

    這廝曾在西湖葛嶺造“半閑堂”別墅專供鬥蟋蟀之用，玩樂之餘編撰《促織經》，竟歪打正著成為世界上第一部研究蟋蟀的昆蟲學專著。

    從賈似道的《促織經》開始，曆經近千年，人們對於蟋蟀的研究已經到了一個出神入化的程度，的一隻蟲子為何能夠引起人們如此的關注呢?

    關鍵還是因為它具備“五德”，這“五德”是：

    “鳴不失時，信也;遇敵必鬥，勇也;

    傷重不降，忠也;

    敗則不鳴，知恥也;

    寒則歸宇，識時務也。”

    寒風一起，蟋蟀便自鑽深穴，雌則卵盡而死，雄則不食自斃，不為人和自然添麻煩。

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