第三五七五章 古怪花錢(1/2)

    這一次來舊金山，張元感覺還真得是相當不錯，總算是不用空手而歸了。

    更何況，撿漏隻是一個開始，他真正的計劃卻是要利用斯蒂芬·貴諾，把這家夥老爹的那些好東西全部都給搞到手。

    想到這裏，他笑得更燦爛了。

    接下來，斯蒂芬·貴諾給張元看的是用盒子裝著的一些銅錢。

    裏麵大多數都是不值錢的貨色。

    不過其中一枚花錢，卻是讓他眼前一亮。

    這是一枚清代“唯吾知足”借口花錢，直徑5.8毫米，厚.8毫米。

    這是一枚奇特精美的花錢，麵文由“隹”、“五”、“矢”、“止”四字，按右、上、左、下的順序，共同借用方穿作為“口”部而組成“唯吾知足”四字，故稱“借口錢”。

    四個字本該都有自己的口，有各自的位置，當舍去自己的一半和另一個字相依相偎時，便有了蘊涵。

    無論你怎麽讀，都能讀出不同的字義。

    口立中央，方正平衡，用心體驗，似有深藏不露的喻示，錢文書法秀美，鑄工精整，銅質精良，觀之，使人愛不釋手。

    錢文以篆書入手，排除楷書給人的生硬感，背文紉佩立意深遠，增其內涵。

    此錢構思巧妙、匠心獨具、極富創意，背“紉佩”，語出《離騷》：“紉秋蘭以為佩。”

    紉，連綴。

    佩，佩飾，比喻對別人所施的德澤或教益銘誌不忘。

    黃銅質，材質細膩精良，錢文清晰深峻規整有神韻;穿口方正幹淨，地張平整，黑漆古包漿老結，磨損自然，是晚清蘇江官爐所鑄花錢，俗稱“蘇花”。

    此錢精工細作、精美可鑒，錢文秀麗遒勁，文意佳，富有哲理性，是一枚飽含人生智慧、可作為格言品位的不凡花錢。

    但是就這枚簡單花錢，錢界一直存在各種各樣爭議：首先，是“唯吾知足”的解釋，一種解釋認為在古文中“唯”與“惟”通，屬虛字。

    “知足”是我國傳誦的為人處世理念和修身養性的箴言。

    《老子》第四十四章：“知足不辱，知止不殆”、“禍莫大於不知足”，意為克服無止境的欲念，就會避免羞辱;

    走路知道適當休息，就不會精疲力竭，老子認為人的要求與行為都必須恰如其分，不能超越自己應該和可能的範圍。

    沒有任何災禍比貪得無厭帶來的災禍更大。

    先哲的睿智之言成為古今達人信奉的金玉良言。

    在物欲橫流的今，更具有重要的現實意義。

    而另一種解釋認為凡不可告人的絕密之事，常稱“知、地知、我知”。

    “知足”之間一點斷就成了“唯吾知，足。”顯然這就屬於保密的需要和要求了。

    這裏轉載川州劉爍賢《一枚構思奇妙的佩幣》：

    明末清初，我國民間的秘密會黨地會專為其首領掛佩者而鑄造的“唯吾知足”錢，其意思是告誡佩者要嚴守地會內秘密，凡會內秘密，隻能知、地知，“唯我知”足也。

    首領們將此錢佩於衣衫之上，可起到警示的作用。

    地會起源於明末清初，活躍於全國各地，其宗旨是“反清複明”。

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