第三五三二章 潑墨仙人(1/2)

    梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，但以《潑墨仙人圖》最為有名。．．

    畫繪布袋和尚半身像，構圖簡明而有力，用筆簡練粗放，尤其以布袋和尚的衣袍最為突出，寥寥數筆，神態活現，猶如畫山石一樣雄渾有力，又不失衣袍的柔和隨意，筆意十足，重墨渲染。

    如除去布袋和尚的上半身不看，其構圖仿佛是一座雄健的遠山，穩健而廣闊，而繪布袋和尚的圓顱碩軀時，轉而用工細流暢的筆法，以工筆繪眉眼唇齒，笑容可掬，其淡泊而又嘻笑於世的神態表現得淋漓盡致，雖有一股玩世的態度，卻又顯示出其寬厚、仁慈、悲憫人的另一麵，這也正是梁楷處世態度的一種寫照。

    戀戀不舍地將那《潑墨仙人圖》放到一旁之後，淩霄又看向了箱子裏其餘的東西。

    同樣是繪畫，而且同樣是梁楷的作品。

    這一幅是《六祖斫竹圖》紙本墨筆，根據張元所知，它原本收藏於日本東京國立博物館藏。

    卻不知道如何就到了席勒的手裏。

    但席勒神通廣大，其實仔細想想也沒什麽好意外的。

    搖了搖頭，張元將注意力放到了圖上麵。

    圖繪禪宗六祖蹲踞執刀斫竹時的情景。

    六祖為唐高僧慧能，是佛教禪宗的南宗開創者，提倡頓悟法門。

    畫家繪人物衣紋用爽勁的折蘆描，用筆寥寥而形神畢現，且僅略勾眉目、鼻耳，人物雖為側影，而專注、自如的神情躍然紙上。

    人物身後的樹幹直接用間有飛白的淡墨皴出，不事勾染，竹子亦不雙鉤。全圖用筆率略草草，這在當時是一種大膽的創新，豐富了人物畫的表現手法，對後世的人物畫創作產生了一定的影響。

    畫幅左側署“梁楷”二字款。

    接下來一幅則是《太白行吟圖》，同樣原本收藏在東京國立博物館。

    《太白行吟圖》是梁楷減筆人物畫的代表作之一。

    寥寥數筆就把“詩仙”那種縱酒飄逸、才思橫溢的風度神韻，勾畫得惟妙惟肖。

    畫家不拘泥於瑣末細節，而是突出詩人的性格特征，選取最能反映詩人精神狀態和思想情緒的瞬間動作，加以概略的描繪。

    雖是逸筆草草，卻言簡意賅，以一當十，毫無雕琢造作之氣。

    人物神韻的體現達到了一個新的高度。

    人物畫自梁楷一變後，從傳神進入寫意的層次，得意而忘形，畫家的精神創造獲得更大的空間。

    放下《李白行吟圖》，淩霄拿起了梁楷的又一幅作品，《釋迦出山圖軸》絹本設色，原來是日本日野原宣藏。

    釋迦著單衣跣足站於枯樹旁，手舉胸前，雙眸微微下視，麵容清瘦，須密長。

    盡管已值冬季，衣帶在寒風中飄舉，但釋迦似乎並未感受到寒冷，絲毫沒有瑟瑟嗬凍之態，而是神情專注，愈顯入山苦修悟道後，意誌彌堅。

    畫家以勁利的線條畫排疊的衣紋，用筆謹嚴，於人物神情刻畫尤見功力;蒼幹枯枝，用筆勁硬，很好地烘托了環境。

    背景的坡石略加勾皴，樹石的畫法還可看出受到李唐的影響，此圖與其傳世減筆人物畫相比，屬較為工致的畫作。

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