第三四九四章 乾隆禦墨（一）(1/2)

    乾隆禦墨，因為上麵有字兒還有圖案，所以其實是很容易辨認的，不像大千紙，因為很難辨識，所以大部分人是分辨不出來新紙和陳紙的區別的。． ．

    撿漏的可能性估計不大了。

    不過張元現在並非一定要撿漏，隻要東西好，他完全可以買下來，這不成問題。

    “放心吧，我不是了嘛，咱不差錢。”

    張元笑了笑道。

    雜項收藏裏麵，古墨收藏算是比較眾的，但是對於他這個開辦了博物館的人來，那可意義非凡的。

    雜項收藏的品類之多，內容之繁，涉及麵之廣，是其他諸如瓷、玉和書畫、銅器等等大類收藏不能比擬的。

    可以，雜項古玩是最能廣泛代表和體現古代的上至皇家貴族，下至草根百姓的多元化文化特征，他不僅凝結著炎黃百姓的生活情感和理想，而且也昭示著華夏民族的個性和精神，也可以精美的古玩雜件具有無窮的魅力，蘊含有高雅的文化藝術品味，無不閃耀著中華文化的華彩。

    記得一位哲人過：“一個對本民族的曆史和文化知之甚少的人，在精神上就會缺乏一種歸屬歸”。

    張元來美國的時間也是不斷了，有將近一年時間了。

    這麽長時間以來，他一直在思考如何在身處異域文化的條件下尋求自己的心靈歸屬，如何在多元化的文化環境中珍惜、維護、繼承、揚自已本民族的文化精神和傳統。

    從初來美國不久，在這世情多忘舊的年代，他找到了以收藏來自中國的文物古玩來消解思鄉之愁的捷徑，從中不僅獲得了精神歸屬之感，同時也增進了民族的自尊心，也使他感悟到，在這文化千差萬別的另一環境中，隻有通過收藏本民族的文化藝術品，才能克服對環境中的不適應。

    在他賞玩各類心儀的藏品的時候，如同正與自己的先民在對話，其時，就不會有身居異鄉為異客的感覺，否則，就會像離根的飄零落花，不知隨波逐流在何處，不知何處是歸宿。

    每一個有民族責任心的炎黃子民，當他在遠離故國的異國他鄉，在由多民族，多種文化元素匯聚在一起的國度裏的時候，既會融入和適應當地的文化環境，更會將愛護、弘揚本民族文化為己任，在他周圍有收藏興趣的同好朋友之中都有這種共同的認知。

    與收藏陶瓷、玉石、青銅和字畫等大類藝術品相比，其古玩雜項的真偽鑒辨存有更大的難度。

    這不僅是因雜項品類多，範圍廣，必須要掌握多方麵的鑒賞知識的緣故，而是古玩雜件的真偽鑒別涵蓋麵更加廣，它除了有如同瓷、玉、畫等所存在的年代的真偽、款識的真偽，作者的真偽等嫌疑之外，還得要注意材質的真偽，工藝的真偽等等更多的疑點。

    隨著技術的進步，冒充古玩雜件藝術品的作假手法更是層出不窮，枚不勝舉，防不勝防。

    比如以塑料、樹脂、化學彩料等來代充自然玳瑁、象牙、印石、琺琅和漆器等作假的藝術品在國內外的古玩市場上時有現；

    也出現大量采用模壓、電腦機刻等現代技術來冒充古人所刀鐫手刻的精美工藝之假品，其他的偷梁換柱，移花接木，金蟬脫殼等等的作假手段更是一一難表。

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