第三二八一章 齊天大聖墓（二）(2/2)

    “呂宋國是不是就是今的菲律賓呂宋島？”

    楊懷仁問道。

    “對，師父您對了。這種彩票正是起源於菲律賓。

    該彩票行於1881年8月。

    長16厘米，寬5．5厘米，彩票正麵印有編號。

    據悉，當時行的彩票全張為1枚，半張為5枚，且統一連號。

    彩票由舊時的‘江得來號’商行銷售處代理行。

    據史料記載，當時菲律賓的彩票業主要控製在西班牙殖民者手中，隨著菲律賓戰爭的爆，西班牙人很快就被打敗。

    於是，呂宋票便成了中國人手裏的一張廢紙。

    作為一段屈辱史的佐證，又曆經百年的滄桑，呂宋彩票能遺存下來的可謂寥寥無幾。

    當時，呂宋彩票的行麵較，大致分布在上浦老城廂附近和外灘租界一帶。

    呂宋彩票的行，從一個側麵反映出舊中國的社會、政治、經濟、文化等諸方麵狀況，同時對研究我國的經濟史、金融史有很大的參考價值。

    所以這些東西，應該還是有一定收藏價值的。”

    其實真要是起來的話，單就形式而言，彩票在中國似乎可謂古已有之。

    早在元代，一些寺院就曾使用“拈鬮射利”的抽獎票，出售一些物品。

    清朝乾嘉時期，東廣一帶民間從放鴿會中演生出一種“白鴿票”，由眾人先行醵資，抓鬮猜射。

    道光以後，同樣在東廣流行過一種“闈姓”博弈，即當科舉考試之際，亦由眾人自行集資，押猜當年中舉士子，中者可獲大利。

    雖然這些手法已約略具有現代彩票的影子，但是其距現代彩票的商業性經營還有很大距離。

    呂宋票在中國獲得豐厚利潤的狀況，使國人中出現了仿辦活動。

    但在通常情況下，這類活動既不能公開，也不能成功。

    其原因在於，自清代前期以來，官方對於賭博有厲行禁止之律例。

    包括“白鴿票”和“闈姓”在內的抽獎形式，始終就被當作賭博行為而屢遭查禁。

    例如，光緒六年，上浦縣官府還出示禁止仿辦呂宋票，並處理了兩批托寄洋商名下私製彩票之人。

    事實上，就在上浦縣官府查禁彩票行動之前一年，恰恰也是在上浦，卻有一次公開仿效呂宋票的售彩活動順利進行，並且沒有受到官方的任何幹預。

    更重要的是，正是以這次活動為起點，拉開了彩票在中國展成一項正式行業的序幕。

    這就不能不提到當時頗具聲勢的民間慈善公益事業晚清義賑。

    晚清義賑這一新事物的出現，為彩票的公開經營提供了契機。

    晚清義賑是中國近代賑災活動中展出來的一個新鮮現象。

    以1876至1879年爆於華北地區的大規模旱災即“丁戊奇荒”為契機，民間社會自興起了一種“民捐民辦”的義賑形式，即由民間自行組織的賑災活動。

    與當時弊端叢生的官方賑災機製相比，它具有較大的優越性，因此很快就贏得了廣泛的社會信任，迅成長為一項具有巨大社會影響的慈善公益事業。

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