第一五九章 煮玉論真偽(3/3)

    徐剛這個時候早耐不住寂寞了，搶著道：“埋入地下的玉器，一定時間後，受其他物質的浸蝕，會產生一些顏色的變化，玉器行家稱之為 ‘沁色’。”

    “哦，原來如此啊。”

    “其實與玉器作偽，最主要的那就是在沁色上下功夫了，很多玩玉的人看玉，那首先看的就是沁色。”張元補充道。

    “這沁色也能造假？”

    “玉器作偽的主要方法有煨頭：將玉器用火燒烤，變為灰白色，仿“雞骨白”沁色； 古玩家稱“偽古灰古”。有燒製的細裂紋。羊玉：將優質玉器植入活羊腿中，數年後取出，產生血色紋理，仿傳世古玉。狗玉：將玉器放入剛殺死的狗腹內，數年後取出，產生土花斑紋。梅玉：將質差的玉器，用烏梅水煮，再用提油法上色，冒充“水坑古”，其餘的還有風玉、叩鏽、提油、老提油、死玉、造黃土鏽法、造血沁法、造黑斑法等方法，大家回去之後可以多看看書，自己了解一下，我這裏就不多了。”張元道。

    “那沁色都能造假，我們到底該如何判斷一件古玉的真偽啊，總不可能直接當場拿去煮吧？”

    “其實有一些很好的方法，隻要懂常識，哪怕你不懂玉，也可以鑒定出來的。若發現某種玉器早於古籍記載的年代，則可能是偽品。如《周禮》一書中對玉禮器的形製、用途、有詳細的記述；唐代典籍中所述的玉帶製度，記載了一些玉器的產生時代、形製與規格，這些大家回去都可以看看。”張元笑了笑道：“其實沁色容易作偽，但玉器的雕琢藝術和風格卻很難作偽，如果懂這些，判斷起來也會更加容易的。”

    “具體怎麽個法？”

    “玉器作偽往往注重形製和顏色，而不注重工藝和藝術風格的作偽，或很難模仿。如果一件玉器的工藝特征和藝術風格與所述的時代不符，則可能是偽品。如，新石器時代的玉器琢製工藝粗糙，厚度不均，孔洞有對鑽的痕跡，棱角不分明；而用現代工具琢製的，則很難模仿。”張元回答道。

    “原來如此啊，有點明白了。”

    這個時候，坐在那裏的母儀忍不住道：“張老弟這話肯定是沒錯的，我還記得以前遇到過的一件事情，有人向我推薦一個玉如意，做工和沁色都非常完美，我當時差點就想買了，後來卻聽那人了一句話，立即就打消了這個念頭，那人竟然多我這是漢代的玉如意。”

    “這話有什麽不對嗎？”

    “當然不對了啊，玉如意始於魏晉，盛於明清。漢代怎麽可能會有玉如意啊，光是這一點，我都不用去看他那東西，就直接可以判斷那東西是作偽的了。”

    “沒錯，母老板這事兒做得是妙，這若換了有些人，大概就算知道漢代沒有玉如意，也會財迷心竅去買的，所以到底，這還是心態問題，要懂得舍得啊，萬萬不可貪心，也不可心浮氣躁啊，不然吃虧上當的就會是你。”此時石老王也笑了笑道。

    “好了，今就到這兒吧，你們大概也都有自己的事情，我跟張老弟也有些話，若是真還有什麽想要問的，大家可以彼此留個聯係方式，以後方便聯係，都是圈子裏的人，朋友多了也好辦事嘛。”

    石老王此時見張元得口幹舌燥，而且即便是空調房，也惹得滿頭是汗，知道張元是有點累了，再加上此時已經接近飯時，也是該吃飯的時候了，於是便道。(未完待續。。)

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