正文 生老病死

唐末五代福州安國院的弘瑫明真禪師，今福建泉州人。幼時即不食葷腥，誓願出家。在龍華寺東禪院受具足戒後，便於雪峰義存禪師門下參學，深得器重，並成為雪峰義存禪師的法嗣弟子。 有一天，一名年輕的學僧慧人，前來問弘瑫禪師說：“我們的身體為什麽會有老病死生呢？” 弘瑫禪師反問學僧慧人：“你有父母嗎？” 學僧慧人回答：“有，我有父母。” 弘瑫禪師說：“這個問題應該問你的父母啊！”接著又說：“父母生養你，他們能不知道你的生老病死嗎？” 這位學僧聽了禪師的話就說：“我父母務農，他們沒有修行學禪，不知道生老病死。” 弘瑫禪師說：“那你可以問自己啊！” 學僧慧人誠實地說：“我不明白生老病死。” 弘瑫禪師淡淡地看了學僧慧人一眼，歎口氣說：“唉，你還在生老病死中啊！” 學僧慧人當下若有所悟，禮拜問訊後，便靜靜侍立在一旁。 養心法語 老子說：“吾所以有大患者，在吾有身。”佛教也說：“身為苦本。”因為有身體，才有生老病死，所以父母生了我們，也同時給了我們生老病死。那麽我們如何處理生老病死呢？這就要看個人的功夫了。 有人身心健康，表現活力；有人萎靡不振，老態龍鍾。有人生而好禮、生而有慧、生而勤勞，各方加以讚歎；也有人生而懈怠、生而愚癡、生而偏執，因而人人討厭。父母同樣都給了兒女身體，可是兒女們各自對自己的身體，處理不一，所以就有更多的生老病死了。人世間，誰不是為著生老病死在忙碌？自己的生老病死、別人的生老病死，這個世界一片的生老病死，我們要離開生老病死嗎？那就要追問：“父母未生我之前，我是什麽麵目呢？”