正文 第13章 百川歸一——蔣介石(1)(3/4)

    其次，黨要“一麵以保姆的資格，培養社會的元氣；一麵以導師的資格，訓練人民政治的能力”，還有第三麵，那就是以君王的資格進行壓榨、盤剝和管製，即所謂蔣某人所津津樂道的：“作之親，作之師，作之君”，整整比過去皇帝倡導的君師合一多了一個，湊成“君親師”三合一。

    如此說來，中國隻許有一個黨存在，那就是蔣記國民黨。蔣介石對此倒頗有自知之明：“如果允許各種主義，各個黨派，在國裏活動，我們真正的革命黨——國民黨就一定要失敗”！所以，共產黨和其他反蔣黨派不必說了，就是不痛不癢，小罵大幫忙的黨也有礙事之嫌，往往要掃除幹淨，因為國民黨實在是太嬌嫩了，多一個人來搶飯，也許它就要餓死。

    作為這樣一個黨，蔣介石認為它至少要具備三個要素：“第一要有信仰，要篤信三民主義”，因為三民主義是中國可以存在也應該存在的主義，其他的種種“雜念”統統要清除幹淨，統一信仰才能統一意誌，統一意誌才能統一行動；第二要有領袖，因為鳥無頭不飛，黨不能群龍無首。第三，是“曆史”。這一條乍一聽有點摸不著頭腦，不過不要緊，蔣介石解釋了：“換句話說，就是要有氣節，要始終如一。”說白了就是要黨員們多跟他蔣某人幹幾年，有一點“曆史”。

    對於這樣的黨，軍人是首先而且必須成為黨員的，因為軍人帶兵，有兵權，不入黨就有可能成為“個人的工具，做個人的走狗”（當然這裏的“個人”是絕對不包括蔣介石的）。成為黨員就有了組織的約束，想要不聽招呼，就沒那麽容易，因為還有“許多革命的種子，種在士兵裏，使他們來監視我們官長的行動，不準官長有象陳炯明這種叛逆行為。”國民黨在軍隊裏的組織，就是明明白白錦衣衛和東西廠，有了這樣的特務網和監視網，至少在嫡係武力中，想用從前的方法，拿個人的伎倆以遂其領袖之欲望，拿著團體派別去迷惑他的部下是相當困難了，老軍閥尾大不掉，自身分裂的毛病，在蔣介石看來是輕多了。

    其次，有知識有才能的人應該入黨。因為這些人最危險，如果不肯入我彀中，才能愈大，知識愈多，其危險性也就愈大，而使國家社會也受他很大的影響，那就非去之而後已不可。反過來，從功名利祿上說，如果不加人國民黨，任憑你有何等的聰明才力，也都同沒有一樣，而國民黨的人即使是酒囊飯袋也照樣會有高官可坐，駿馬可騎。無能與腐敗雖然會降低效率，卻能增加集團的穩定。

    總而言之，蔣介石的政黨論，無非是利用孫中山先生的遺產，借用近代政治的形式，行封建帝王自固的老術，合思想強化、組織網羅、特務控製為一體，推陳出新。無論是黨軍、黨國乃至黨教的名目，都是近代西方政治製度所不可想象的，純屬中國傳統政治文化在近代條件下的一種畸變。

    5、法紀論

    與蔣介石政治觀的其他概論一樣，蔣介石所謂的“法紀”，也絕非近代意義上的法律與紀律。作為近代西方政治製度的組成部分，法律和紀律是人們日常行為的一般準則，它們不僅規定了行為的禁區，具有約束效應，而更重要的是規定了人們行動的權利，予以人的社會活動的自由。而蔣介石的法紀，隻有單一的繩索功能，除了讓人服從和馴良之外，還是馴良和服從。

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