第十九章 終於說話了(1/2)

    個多月後，在延安城外空曠無人的山坡上，吳銘和多肩邊走邊說著什麽。

    這些日子，吳銘和多蘿西走過了陝北的很多地方，多蘿西的采訪筆記就有了好幾大本，但吳銘與她的觀察點卻不一樣，而且反複跟多蘿西說過，要想超越她的前輩埃德加.斯諾，就要有一個全新的視角，寫出新穎的東西，否則隻是拾人牙惠而已。

    到達延安這些日子，吳銘見到了許許多多鮮活的曆史名人，每天陪著多籮西采訪這個，采訪那個，但他卻很少發表自己的看法，也很少說話，隻是用眼睛看，用耳朵聽，然後晚上躺下的時候拚命的思考，得出自己的結論，偷偷地把它記錄下來。

    連多蘿西也感覺到了他的異常，每次問及，吳銘都輕輕搖著頭，含笑不語。

    “據我自己的感覺，**將會是一個非常偉大的人物。”多蘿西說道，並用探詢的目光瞅著吳銘。

    吳銘微微一笑，說道：“你還算有眼光，毛先生將來必然是個大大的偉人。”

    對曆史稍微有點了解的人都會同意這樣的看法。但**的威信是從何而來的呢？首先是從軍隊和老百姓當中取得的。見過**的人很少不承認他的偉大。著名的愛國華資本家陳嘉庚訪問延安後歎道“我原來以為中國的救星尚未出世……其實，此人已經四、五十歲了。……此人現在延安，他就是**。”國民黨統治區地知識分子去了延安後個個被**所傾倒，連駐延安的美國觀察團的絕大部分成員也為**的魅力所征服，從而使他們失去美國政府的信任，回國後受到美國政府的迫害。

    對毛地崇拜是曆史自然產生的。而且，樹立**的權威也是當時革命鬥爭的需要。否則黨就沒有一個核心，無法凝聚黨心、民心。但是領袖不是自封的，而是在鬥爭中自然產生的。我們知道，老百姓對當政者出自內心的歌功頌德是不容易的，一般都是罵當官地，就和我們現在這樣。

    所以，取得人民的擁護和愛戴不是那麽容易的。30年代初期在中央蘇區的時候，群眾集會就高喊：“保衛蘇維埃。保衛**”的口號了，1935年到陝北後，就開始喊“毛主.:遍。

    由於極度的個人崇拜，後來給中國造成了很大損失，這個教訓值得記取。但是不等於說**的威信是宣傳的結果，也不等於人民把**當作神，而是對領袖的熱愛。生活在那個時候的人會有更深地體會，對**的崇拜是有漫長的曆史和偉大的功勳作為基礎和積累的。

    吳銘輕輕歎了口氣，這是時代的選擇。這是曆史地注定，這也是中國人自己的選擇。隻能這樣認為，意識形態、思維觀念的不同，決定了這是一個必然。而在英國，二戰一結束，由於丘吉爾的權力與威望都達到了頂峰。英國人民唯恐他們的民主製度受到威脅，出現一位淩駕於法律之上的強者，立刻毫不猶豫地將這位功臣趕下了台。而丘吉爾卻沒有中國人那種“兔死狗烹，鳥盡弓藏。”的悲切與傷感，而是很開朗地說道：“看吧，這就是民主，我們一直在爭取的東西。”

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