正文 殺人放火有何難？

北宋的慧林宗本禪師，常州（今屬江蘇）無錫人，嗣法於天衣義懷禪師。得法後，義懷禪師推舉他到蘇州瑞光寺開演教法，法席日盛。之後住持淨慈寺，數年後應蘇州道俗的禮請，到萬壽寺、龍華寺弘法。宋神宗詔令宗本禪師為相國寺慧林禪刹第一祖，並請他到宮廷說法；哲宗時，受賜“圓照禪師”名號。 宗本禪師在天衣義懷禪師的門下悟道後，經常臥眠不起，而且鼾聲很大，鄰近的同參不堪其擾，向義懷禪師報告這件事，希望能對他有所懲誡。 義懷禪師聽了弟子們的陳述後，哈哈一笑，接著對眾人說：“大家別看他這個樣子，實在說，他可是我們這裏最精進的人，你們以後還要靠他呢！” 禪師接著又說：“大家各自回去做自己的事吧！不要再多說了。” 之後，義懷禪師想試探他的功夫進步如何，便問他：“當一個人領會到‘即心即佛’時，那是個什麽樣的境界？” 宗本禪師雙手一攤，一臉率真地回答：“殺人放火又有什麽困難的？” 義懷禪師當下不再繼續問話，隻是點頭微笑，默許他的悟境。 養心法語 從字麵上看，殺人放火是大逆不道。但是假如轉凡成聖，從人升華為聖者，所謂殺人有什麽要緊呢？所謂放火，燒卻自己的煩惱無明，這場火，就等於成熟了米飯，可以供養大家。所以，禪師問他有沒有進步，他的意思是已經到了可以進位於菩薩境界，但是不好說明，隻有用凡俗的“殺人放火又有什麽困難”來說了。