正文 農村教育塑造的農民政治意識 皇權意識與製君幻想(1/2)

    與對官吏的認識相類似，皇權同樣是現實作用於農民生出的概念。隻是官吏是看得見的，而皇帝則遠在深宮，農民一般無從一睹“天顏”。他們對帝王政治生活的想象，主要依靠戲劇的裝扮表演和曲藝說唱的描繪。盡管如此，世世代代生活在帝王治下的農民，並不因此而缺乏對皇權的感受和認知。說農民是天生的皇權主義者，是因為農民無法想象沒有了皇帝的政治生活，一旦真的沒有了皇帝，他們就會把現實的國家元首當成皇帝。孔子三月無君，惶惶然如喪家之犬，農民無君，也會心生不安，諺雲：“國不可一日無君”此之謂也。

    農民的皇權意識有這樣幾重含義，首先，皇帝具有部分的神性，受命於天，是應天命而生的真龍天子。這種理念顯係來自上層文化，不過在農民眼中看起來要具體得多，比較強調皇帝的“龍”性。皇帝的身稱龍體，臉叫龍顏，衣為龍袍諸如此類。但皇帝這種“龍”與農民一般稱江河湖海中的龍又不是一回事。《西遊記》中有“真龍”、“業龍”之分。農民祈雨對龍（業龍）的冒犯，並沒有人認為是大逆不道。所以，把皇帝稱作“龍”，實際是下層社會表明皇帝神性的一種通俗象征。

    其次，皇帝也還是人。雖然農民也認為皇帝是“天子”，但很少有人當真把老天爺或玉皇大帝看成皇帝的父親，因為這樣的話，就不好理解為什麽“天子”總是改換姓氏。在民間戲曲中，皇帝的江山也是靠功臣們武的一刀一槍，文的陰陽有準掙來的，皇帝也跟一般人一樣，怕死，需要靠功臣救駕，也有可能被人殺掉，絕無神仙那種不死的本事。

    其三，皇帝位最尊，天底下數他最威風，有無盡的財富和享用不完的女人。民間故事有獻寶題材的，幾無例外地有了寶貝就要獻給皇上，言外之意就是皇帝擁有人間最大的財富權。民間戲曲凡涉及帝王生活往往就要把三宮六院七十二嬪妃掛嘴上，皇帝漁色、貪色，對女色擁有無限的權力，有時，漁色竟漁到了忠臣頭上（戲曲《楊八姐遊春》）。清代民間自封為皇帝的人，往往並不著手動刀兵打江山，隻是安享周圍農民送上門來的“三宮六院”。

    其四，皇帝擁有無上的權力，可以為所欲為。龍顏一怒，可以讓任何尊貴者人頭落地；龍顏一喜，可以讓任何卑賤者平步青雲。皇權是社會一切權力的源頭，是權中之權。皇權大到了絕對化的程度。有時也有不便，皇帝金口玉牙，口銜天憲，每句話都有法律的效力，可是如果說的並不合自己的心，也隻好將錯就錯。農民一向把信義看得很重，想當然地認為皇帝該是最守信的，否則臉麵無存，所以在農民眼裏，皇帝有時竟成了自己諾言的奴隸。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>