正文 農村教育塑造的農民政治意識 嫌官心理與清官企盼(2/2)

    清官之“清”有兩重含義，一是司法之清明公正，斷案如神或者秉公執法，為民伸冤；二是生活上的清廉簡樸，不貪汙。兩者有時也難分彼此，司法上的納賄，也就等於經濟上的中飽，但頗有意思的是，民間故事傳說中諷刺貪官的內容偏多，而民間戲曲小說歌頌清官執法公正，懲惡揚善者居多，前麵重於經濟方麵，後者偏偏於司法方麵。似乎可以這樣說，在農民文化中，相對缺少執法公正而又生活簡樸的“清官”形象。隻要“君子愛財，取之有道”，農民倒不會太反感；何況，在沒有權利保障的農民看來，清官的權威，必須具有非平民化的種種特殊的標誌，即所謂“派頭”，象包公那樣牙笏紫蟒，有張龍趙虎、王朝馬漢前呼後擁，鳴鑼開道，才能夠為民伸冤，將一個個惡霸豪強，貪官汙吏，用狗頭、虎頭、龍頭鍘給鍘掉。

    曆朝曆代都有“清官”存在，民間戲曲小說裏的清官也有其真實的人物原型。不過象民間戲曲小說裏描寫的那種為了老百姓不惜丟了身家性命，且無所不能的清官卻係子虛烏有。鄉間舞台上的清官形象，實際上代表了農民的一種理想的政治境界，借以發泄在現實生活中對貪官汙吏、皇帝國戚、惡霸強人的鬱結之氣，和企望政治清平之境的降臨。在這種境界裏，農民再不用擔心惡勢力對秩序的擾害，自有清官為他們作主。

    既嫌官、懼官又熱切地渴望清官，農民對於現實政治操作者的心態就是這樣複雜又矛盾。從本質上講，農民並不是不要官，仇官造反，殺官之後又要自己立官的農民。他們隻是企盼好官，隻要能執法公正，斷案如神，好官盡可以八麵威風得象包龍圖那樣。這恰是農民所羨慕和敬畏的官威與官派（缺乏官威官派的官員，縱使清廉也為農民所看不起）。所以農民起義者做了“官”之後，一方麵固然也追求公正，一方麵卻拚命講擺場，顯威風。農民的政治等級感、秩序感來自於小農經濟的生活經驗和受封建官僚政治支配的大傳統。這種經驗和傳統，決定了他們不可能突破固有官民界限。他們期望一個井然有序、等級森嚴的政治格局，而一級級的官吏，則是他們政治格局中的應有之物。“鐵打的衙門流水的官”．既是農民現實政治中的具體形象，也是他們理想政治中的一個環節。嫌惡從現實中來，而期盼的也是對現實的不恰當的誇大。至於建立在經濟近代化基礎上的諸如公眾參與之類的政治意識，已超出小農智慧之外。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)