六 草坑裏的蘑茹(1/5)
要在草原深處行進個把時就能看見牧人那是很少見的事情，旅遊點所在的草原上，牧人都已經定居下來，蓋了磚瓦房，建了牛羊圈，過了上定居的生活。每家每戶都承包了草場，實行定點放牧，牧戶多數是雇人打理馬匹、牛羊，有的牲畜數量少的人家，會把羊集中起來共同雇人來放。自家的草場用網圍欄圈起來，專門種植牧草，等到秋打上草垛子，儲備起來留做牲畜冬季草料。而靠近旅遊點的牧戶，一年之中，夏秋兩季接待遊客則成了主要的經濟來源，特別是在入夏以後，草原旅遊人數快速增加，每一都能接等十幾撥甚至幾十拔遊客，在旅遊團費中有一項叫草原服務費，其實就是付給接待旅客的牧戶的，有的是一團一接，現款結算，有的是導遊簽單，費用交給旅遊點，牧戶集中和旅遊點結算。
要是比起和旅遊點的關係來講，導遊和牧戶之間的關係就相對簡單一些。導遊帶團過來，牧戶接待，提供一些奶茶、奶食，陪遊客聊聊，合合影，回答一些問題，再帶著人們在自家的一畝三分地裏轉一轉，整點有民族特色的遊戲，充其量半個時就結束了，臨走前，還可以向遊客推銷一些肉、奶食成品，這些也不用和導遊分成，賣多少是多少，這次賣不了還有下一次。而導遊隻要保證隨時在遊客身邊，提供一些必要的幫助，其他的也不用做什麽。
這不，離開敖包山後，陸川一行轉頭向東北，不一會就來到了牧戶巴圖的家裏。離牧戶家還有不到七八百米的時候，一股濃濃的羊糞味兒就已經撲鼻而來。遠遠望去，一排三間磚房坐北朝南，院當中打著一口洋井，院西邊放著一隻帶著大木輪子的平板勒勒車，車後是一隻大羊圈，圈子中央擺放著一隻三四米長的石槽，裏麵還留著一些沒有吃完的飼料，羊都趕出去到草原上吃草了，留下來的隻有一片一片的羊糞蛋兒還有縷縷羊毛。在房子的東邊不到三十米的地方，有一顆十米多高的胡楊樹，樹是自然生長的，沒有經過任何的人工修剪，枝叉分展，形如綠傘，有著粗糙而深黑的樹皮，屈裏拐彎的樹杆，樹下散落著五米見方的蔭涼。在胡楊對旁，還長著一片不大不的沙柳，短的主枝不到兩米高，細長的分板好像龍蝦長長的觸須支楞著紮向上方，在地麵上還分散地生長著許多高高的野草，間或能夠看到一堆一堆剛剛開放的馬蘭花。還有一隻大狼狗靜靜地臥在離楊樹不足五六米的地方，脖子上戴著一條粗粗的鐵鏈，在它麵前還放著一個大臉盆，那就是它的飯碗子了。這狗看到有隊人馬從遠處的山坡上緩緩走過來，四腳站起，伸了個懶腰後，靜靜地觀察著馬隊。人它不認識，但馬它認識，光憑聞味兒，就知道這是旅遊點上的馬，它也知道，有遊客到了。它轉過頭，向著房子的方向重重地吼了兩聲，似乎是在告訴主人準備接待遊客了。
當人們剛剛來到院門前，正在環顧四周，屋門開了，一位穿著金黃色蒙古袍的高壯男人迎麵走了出來，隨後還跑出兩同樣穿著蒙古袍的男孩。隻見這個男人身高一米八開外，平頭，寬大的臉寵，黝黑麵容，壯碩的肩膀，敦實的肚子，腰間纏著藍色的綢緞腰帶，腳穿略微顯舊的蒙古靴。他正抬頭微笑地望著陸川一行。同時，轉頭朝屋裏用蒙語喊了一聲：“敖登，哈絲，把奶茶準備好，有客人了！”片刻後，從屋裏傳出兩聲稚嫩的男孩聲：“噢，知道了！”然後就是兩個孩子互相打鬧留下的陣陣笑聲和叫聲。
“唉，巴圖，我來了！”陸川向巴圖大聲喊了一聲，然後一個躍身，下了馬。然後指揮著馬官兒們把馬引到合適的位置，挨個兒扶客人下了馬。然後轉身向巴圖走去。
“巴圖，賽白努！”陸川很有禮節地和巴圖打著招呼。
“賽努，陸川，你又來了，有一個月沒見了！”巴圖一邊和陸川握著手，一邊問候著。”
“是啊，這不前一陣子接的團都是去昭河的，來不了你這兒，對了，給，這是你弟弟捎給你的兩條煙！”陸川，取下背包，從裏麵取出了兩條煙，雙手遞給了巴圖。巴圖接過煙後很是高興地：“塔拉喝兒拉，塔拉喝兒拉。這煙他怎麽托你帶過來的！”
“我接這個團前有一次晚上正好找大學同學吃飯，你弟知道我要來你這兒，就讓我把煙捎過來了。他現在忙得搞他的餐館，過不來，等下個月上來進點羊肉，讓你再給做準備上十斤奶豆腐，二十斤炒米，再來上二十張奶皮子。到時他一起帶走。”
“沒問題，你回去告訴他，東西等他來時我都會準備好的，到時給我多帶幾瓶市裏的好酒就行！”
“嗨，巴圖，想喝酒還用找你弟？找我不成？等我下次來時給你帶兩瓶燒酒來，也沒啥問題！”
“嗬嗬，那好，你來帶酒，我給你殺羊！”
“那定了！一會我的客人你幫著招呼一下吧，我去把單簽了，順便看看你家大壯。”陸川一起那條狗，突然來了興趣，就像個孩子一樣的開心。
“沒問題，你去吧，剩下的事我來！噢唉，各位遠道而來的朋友們，你們好啊，歡迎到我巴圖家做客，大家請進屋喝杯奶茶吧！”巴圖張開雙手和遊客們熱情地打著招呼，把他們請進了屋。遊客們走進屋，看到坑上的方桌上已經擺上了碗，還有好多吃碟裏裝著的奶皮、果子、奶豆腐，巴圖招呼著客人們上炕落座，還親自為幾位客人倒了奶茶。有的客人們上不了炕，就在屋子裏隨便看著。屋子正中央一塊巨大的成吉思汗頭像掛毯分外惹人眼球，在藍色哈達的襯托下顯得格外的莊重，很多人都站在掛毯前仔細地端詳著它的質地和工藝。巴圖把父輩留下來的傳統頭飾、老鼻煙壺、他祖父親手給做的木弓，還有一些在草原上放牧的照片一一拿出來展示給人們看，不少人都很好奇地看著。男人們拿著弓紛紛拉著皮弦試著臂力。女人們翻看著一些照片還有巴圖老婆陪嫁帶來的一性民族飾品。有的人可能嫌屋裏太悶了，幹脆轉身出了屋，到外邊抽上了煙。那些孩子們根本不肯圍在大家身邊，早就成群結夥地到院子裏玩兒了。巴圖的兩個兒子中，敖登是哥哥今年十一歲，哈絲是弟弟今年八歲，兩個男孩兒和父母一起住，都已經上了學，學校在十幾公裏以外，巴圖有輛北京1吉普，平時開著它送孩子們上學，或者開著進城和去別的鄉鎮。今正好是周末，兩個孩子留在家裏幫爸爸幹活和接待遊客。別看他們，身上一點嬌氣勁都沒有。蒙古族的孩子，不論男女，從獨立意識就很強，特別是生活在草原牧區的孩子們，很就開始跟著爸爸騎馬放羊，跟著媽媽剪羊毛、拾牛糞，跟著爺爺學做皮活，製作各種勞動工具，跟著奶奶熬奶茶、做奶豆腐。可以當孩子會走路的時候，就已經在父母長輩的示範和引導下早早地參與到家庭勞動的方方麵麵了。有時甚至還會跟著處出打獵，套個兔子、抓隻草原黃鼠，冬下大雪時還能跟著在雪地裏長途跋涉到很遠的地方去套黃羊，的年際，就在勞動中積累了豐富的生存技能和經驗，磨煉了堅忍不拔的意誌和不屈不撓、樂觀向上的精神。和生活在城市裏的孩相比，也許他們不知道什麽叫魔獸，不知道什麽叫S，也不知道搖控車模是什麽樣子，不知道肯德基是什麽“雞”，也許從沒用過英文點讀機，也許從沒看過納尼亞傳奇。但是，他們比城市孩子要強的是，懂得如何在自然環境中自我生存，麵對困難時首先想到的是獨立而勇敢地麵對，運用長輩教授的知識來琢磨解決問題的辦法，他們知道尊敬父母，尊敬長輩，知道自己在一個家庭內的責任和義務。他們也會撒嬌，卻從不無理取鬧。他們也愛吃愛玩，卻從不奢侈浪費。他們也愛哭愛笑，卻從不怕軟服輸。麵對生活的不易和苦難他們有能力去隨，麵對挫折和打擊他們有信心去麵對。他們從和動物生活在一起，穿羊皮、喝牛奶、騎駿馬，與牧羊狗為伴，他們喜歡動物，更知道必須尊重動物，他們從就知道信仰的重要，接受著來自祖輩和父輩傳承下來的民族信仰，時刻牢記並在生活中不斷驗證著，他們的精神遠比年齡要成熟得多。相比之下，城市裏的孩子，在許多大人的嬌生慣養之下，生得唯我獨尊，目中無人，不懂得自重和尊重他人，對父母無禮，對長輩無禮，目空一切，缺少健康而長遠的信仰，貪圖享樂、知索取而不知奉獻，要疼愛卻不懂回報，要權利卻不承認義務。也許這樣對比是有些偏見之嫌，但捫心想一想，城市裏的孩子們，這些缺點一點沒有麽，我想並不是。看看當下的媒體報道，官二代開車撞人，星二代炫富比闊，留學回國卻因生活費問題與親媽爭吵，有的女孩不知廉恥，公然自拍不雅照上傳網絡，有的男孩則以睡盡身邊美女熟婦為榮，有的中學生和大學生因為所謂的學習壓力、情感壓力、就業壓力而抑鬱而焦慮而自殺而殺人。。。。。。太多太多的例子，有的全國知曉，有的身邊經常遇到。人們在感歎當下城市青少年教育問題的時候，是否真正想過，從長輩，從家庭，從社會是否給孩子提供了正確的人生觀和價值觀。在這一點上，更加純正和單純的草原卻做到了，這裏的關係很單純，盡管沒能讓孩子看到更多的花花世界，卻給了他們一顆純潔堅強的心靈。如果從這個角度講，草原上的孩要比城市裏的孩幸福得多，至少他們不會因為身邊物欲橫流而迷失自我，不會因為爾虞我詐而放棄自我，不會因為急功近利而犧牲自我，不會因為社會責任而逃避自我。另一方麵，每一對父母都怕自己的孩輸在起跑線上，總以為從孩子成胎腹孕開始就應該為其準備好一切，創造好一切，隻等孩子一步步地順理享受，坐享其成。其實不然，父母所有奮鬥得來的一切，對孩子，對子最有用的不是金錢，不是物質財富，而是學識、思想、品質、意誌、信念、成功的經驗和失敗的教訓的傳承，如果把前者比作是魚，那後者就是“漁”，於其受之以魚，不如受之以漁。孩子的起跑線是父母，父母的人生觀、價值觀、生活方式、思考方式直接影響和長遠影響著孩子的成長發育。父母積德兒受益，父母造孽孫還債，這就是因果輪回的真實寫照，如果我們仔細看看周圍的人和事，總會找到能加在印證的實例出來。
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