五 拜祭敖包山(1/4)

    在蒙古族傳統的宗教信仰中，長生是至高無尚的神靈，主載ＷＷlā在廣袤草原的至高點，被認為是最接近長生的地方，也是最聖潔的所在。遊牧民族就地取材，將在草原上隨處可得的石塊，有序排列堆砌在草原高高的山丘頂端，以示對長生的頂禮膜拜，每一位路過此地的蒙古人，都會虔誠地祭拜敖包山，為之奉獻哈達、鮮奶和美酒，並將一塊石鄭重地擱置其上，從而表達對長生的無沿敬意和祈求保佑的美好願望。久而久之，敖包山在路人不斷增石加塊中日漸變高變大。每逢蒙古族在重大節日中，都要從草原的四麵八方而來，以非常隆重的方式祭祀敖包山，拋酒鮮奶和美酒，奉獻潔白的哈達和供品，有時還要從寺廟中請來得高望重的喇嘛為之誦經祈福。敖包山在蒙古族牧人的心中，還不僅是神的象征，也同樣是生命的希望。從前，當蒙族古牧人逐水草而居、騎駿馬而行時，通常在茫茫的草原上一走好幾都見不到一個人、一個部落，甚至連一個可以借以參考路標方向的物體都很難找到，如果突遇惡劣氣或是在漆黑的夜晚，則很容易迷失方向，但隻要在白來到了一個地勢平坦、視野開闊的地方，向四周環顧，總會在雙眼所望之處的最高點上，看到丘陵之頂上會有一個類似母親**一般的突起，那就是敖包山，隻要登上最近的一座敖包山，按照敖包底坐前那個有特定指向的地麵標誌，就能夠找到正南方向，並依此進一步判斷自己地處的位置，找到來時的方向和將去的目標，找到了方向和目標，也就有了繼續生存的希望。每一座敖包山的初建者，都會在底座的正南方向用石塊擺出一個標誌，來指示方向，目的就是為那些在草原上迷失方向的人們留下生存的希望，這是多麽偉大的精神！在無邊無際的草原上，大大的敖包山星羅棋布，遍地都是，不論在精神信仰和遊牧行軍中，敖包山都有著無可替代的地位和作用，甚至已經深深地融入到蒙古族人民的精神之中，成為精神信仰中不可或缺的重要一部分。每一個敖包山都會有它特有的名稱。在通往錫林浩特的路上，就有一座擁有上千年曆史的古老敖包山的遺址，那是一個敖包群，陸川在上學期間，曾經在老師的帶領下，全班來到這座敖包山遺址上進行祭拜，還聽老師講，當時祭祀這座敖包山的規模非常宏大壯觀，人們將蒙古銀元大把大把地撒向空，散落在四周山坡上，隨處可見，可是路經此地的每一位蒙古族人從來不會撿拾一枚，因為他們知道，這是敬獻給長生的祭品，絕對不可以占為己有，同樣這也是流淌在他們血液中正直、誠實、善良的本性所決定的。當時全班人還饒有興趣地四處尋找過，但什麽也沒有找到，唯獨能夠看到的，就是在一片片梭梭枝掛著的團團羊毛，這都是牧民放養從這裏經過時，留下來的。

    如今，在草原旅遊點周圍的敖包山，多數是為了方便遊客而人工修建的，但這也沒有毫減弱它們在蒙古族宗教信仰中的地位。

    在陸川的帶領下，緩緩地來到敖包山下。人們紛紛下馬，徒步而行。登山時，陸川一邊爬，一邊給身邊的遊客講著一些關於敖包山的曆史和傳，遊客們圍行在陸川周圍，興致勃勃地聽著，那些孩子們更是跟得緊密，悅陽幹脆甩開了父母，一路跟隨著陸川，入神地聽著每一段故事，的心靈仿佛被帶回到遙遠的過去，聽一段，問一問，再聽一段再問一問。

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