為師——杜陵，陳鈺

辛醜牛年七月初七，暑氣正盛，雖身著單衣，然汗流不止，人亦疲倦，多生困意。餘伏案小憩，恍恍乎似進入夢境，於洞口一處，見溪水由內而外緩出，溪兩岸青山攏翠，四周似無人煙至此，洞內陰涼，乘涼之絕處，如得陶公《桃花源記》武陵人奇跡。 餘深奇之，複前行。洞內溪水漸深漸寬，可載舟覆舟。餘再前行，千奇百怪，餘歎非常也。 偶見一小舟，上有鶴發童顏老者垂釣，餘見水清無魚，所釣為何物？ 餘緩上前，懼發聲響，將此心中疑慮細語告知老者，老者風度不凡，不似餘曾見凡人，頗有謫仙李白風範，更有文人騷客之氣。老者哈哈大笑，餘益惑。翁邀餘同坐舟中，問曰：“吾有一惑，汝願解爾？” 餘欣喜：“晚輩願聞其詳。” 隻聽老者道:“昔日泠川舊地，人傑地靈，人才輩出，其中少年杜陵，陳鈺名甚，世人皆知。二人交好，形影不離，決計從師終南山虛穀子門下，共修齊家，修身，治國，平天下計。終南虛穀子，當世名師，桃李滿天下，再種杜，陳堂前二花。後三年，二人學成，又同榜登科，為一時美談。 二十年後，杜陵，陳鈺漸行漸遠，鈺不識陵，陵不認鈺。究其原因，不過二人治世之道，為師之道相左。杜陵以為，身而為師，不必過分在於自身修養，而傳道授業解惑應當為先。因而自身缺點諸多，不注時辰，時而散漫，學生多學陋習而不重優勢。陳鈺則不然，鈺以身為範，每日學生到書齋時鈺已至，睡前必以書觀之，書法字畫絲毫不敢怠，傳道解惑必耳提麵命，學生若有惑，鈺必解之，學生無惑，方才罷之。 吾之惑在此，汝以為，為師之道應當如何？” 餘笑應答，問之：“敢問二者最後所教學生如何？” 老者問：“汝覺何如？” 餘答曰：“古人常言：善之本在教，教之本在師。杜陵，陳鈺以此為之，學生應有兩麵。陵之生，雖時有怠慢，然不缺可積極上進之徒；鈺之生，雖有鈺皆惑，然有時少於獨立思考。雖二者不可得兼，然鈺更佳。陳鈺以身為範，為學生之表率。不誤時，常閱書，傳其道，授其業，解其惑，與陵比之，可謂良師。” 餘連答之：“餘以為，為師之道，應學王紅旭所為。” 老者疑惑不解：“汝所言者，從未聽聞。” 王紅旭者，渝地之人，乃民族脊梁，家國精魂也。公元二零二一年六月一日，王與友散步河邊，忽見兩小兒落入水中。王見之，未曾有疑，疾走入水救人。須臾，落水者皆生，王精疲力盡，無力上岸，水取其命。百姓聞之，莫不悲矣；天地聞之，為其哀鳴。王紅旭一生勤勉，愛崗敬業，忠於家國，行於師道，師德崇高，愛生如此，挺身而出，舍生忘死。以行踐師心，以命正師業。是為天下教師學習典範也。 老者問餘：“為他人舍命，豈非愚者所為?” 餘笑：“非也，此王紅旭為人為師之追求也。為人者，必將舍小我而成大我，為師者，必將救學生而忘自生。其雖身死，然千古流芳。今者時代不同，然為師之道卻不改。二零年疫情，眾師所做，引導學生不忘學業，認真好學；抗洪救災期間，仍不忘自身使命，督促學生學習，誌願前往災區授教。皆為師之道也。” 與翁談笑間，不知天色已晚。翁拉餘同飲，餘舉夜光杯，痛飲三大白。翁悅，曰：“今問吾水清無魚，所釣為何，告之。吾釣為師之心，汝所言，吾覺甚妙，望汝謹記今日所言，不可忘為師本心。”山間霧氣，老者不見。 老者話猶在耳，然餘身覺疲倦，頭覺昏沉。餘猝醒，汗流浹背，單衣浸染透矣。回想老者所言，餘願以己身，立為師之本，揚師德之範，習王紅旭者所為，不計得失，為國育人才，為未來育棟梁。望眾師亦如此。