正文 漫話古代的地震(2/2)

    與政府對地震災害的基本不作為相比，地震受最高統治者的關注度卻相當之高，按道理，隻要在統治區域之內，哪怕一點小地震，都是要被記錄下來的。這種事，由皇家的天文兼曆史記錄的部門來管，具體地說是有太史管。張衡發明地動儀，不是為了預報地震（這是不可能的），而是為了更好的記錄地震，因為他老兄，就是官拜太史令的。

    顯然，在古代，地震和日食，彗星出現乃至月蝕一樣，都屬於一種象征性的災異，屬於上天對地上統治者的一種警告。當然，地震可以造成某種具體的傷害，而日食和彗星則沒有，但它們的出現，基於自身文化的某種因素，引起某種恐懼的聯想，則是一樣的。正因為如此，地震才如此地被高度關注，關注之後，卻又基本無作為。天人感應的學說，是董仲舒老先生總結出來的，但在他之前，統治者也大體是這樣認為的，史書上記載，每逢日食，天子都要換上一身素，戒齋若幹日。隻要接受君權神授的學說，就得隨時忍受時不時上天垂儆這種難受。

    說不作為，當然也不盡然，皇帝和大臣們自我檢討肯定是會有的，如果地震足夠強烈，臣子的奏章一定會如雪片似的飛上來，皇帝肯定裝模作樣地下詔書，檢討一下近來的過失，如果趕巧剛做過某個虧心事，那麽就會趕著糾正。有的有心計的皇帝，也許還會借機整頓一下吏治，把某些令人討厭，但又沒有什麽辦法趕走的大臣趕走，或者趁機改變某些政策。不是對所謂救災不力的官員下手，也不用追究製造豆腐渣工程的責任者，整頓，找的都是所謂據說作為令上天不愉快的官員的茬。一個象征性的災異，對於聰明的統治者，就是一個革故鼎新的機會。自然，通過這些檢討和反思，受災和沒受災的老百姓，也能得到一點心理上的安慰--畢竟，人家貴為天子，都自我批評了。

    什麽時候都一樣，政府有自我批評，比沒自我批評要好。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)