正文 文昌帝君的聯宗故事(1/2)

    文昌帝君是主管文運的神，傳說他名叫張惡子，又被稱為梓潼神，或者梓潼帝君。最早文昌是一個星宿，據說是司命之宿，即掌管人的命運的，但是由於有個文字當頭，變來變去，成了負責文人科場命運的神。而梓潼神張惡子，原本是梓潼一帶的地方神，其來曆和身世頗為可疑，好像是蛇精所化。這兩種神怎麽合而為一，變成了一個，實在令人費解。清末大儒餘樾說，是張冠李戴，弄錯了，但道士們說，沒錯，本為星宿化成人，曆朝顯靈。神鬼之事，難言之，不管怎麽說，反正自元朝以後，就這樣了，讀書人為了自家的功名，就算對其來路有所懷疑，也得向這個本姓張的神叩頭禮拜，因此香火一直都挺盛的，明清以來，每個縣都有一個文昌宮或者文昌閣，裏麵必定供著張惡子，但文昌帝君的老家或者大本營，約定俗成，還是在四川的梓潼。

    按道理，每逢天下大亂的時候，主管文運的廟宇以及神靈都命運不濟，不僅香火討不到，而且不是房倒屋塌，就是泥胎委地，因為大亂之際，人逃命不及，科舉自然也就談不上了，不開科則文昌帝君和孔夫子都沒用了，自然不會有人理，廟宇用來做馬廄或者屯兵，都非常正常，走的時候一把火，免得對頭占了派用場，也不是沒用可能。不過，凡事都有例外，明末大亂的時候，最能殺人，破壞力巨大的一支農民起義軍張獻忠的軍隊，所過之處，燒殺搶掠，佛寺道觀概莫能免，唯獨兩種廟宇能得以保留，一是關帝廟，一是文昌宮。

    關帝廟能保安全可以理解，因為自元末以來，凡是江湖中人，都對關帝感情較好，因為據說人家夠朋友講義氣，得罪了關帝，朋友圈裏沒法混。遊民混世界，跟正常社會對著幹，靠的就是江湖義氣，沒義氣就什麽沒的玩了。張獻忠這廝，原本也是個走江湖的痞棍，對關帝關老爺有感情，理所當然。可是，文昌帝君，這個讀書人的神，跟他老人家何幹呢？原來，不為別的，就是因為文昌帝君姓張，他張獻忠也姓張，他覺得這個神，跟他是一家的。

    據說，張獻忠入川，經過梓潼，夢見文昌帝君顯靈，於是他找來若幹文人，讓他們草擬祭文，寫一個，不滿意，寫一個不滿意，人殺了一堆，還是沒有一個合他老人家口味的祭文，沒辦法，張獻忠說：我自己來，我念，你們寫。最後念給文昌帝君張惡子的祭文是這樣的：“咱老子姓張，爾也姓張。為甚嚇咱老子？咱與爾聯了宗吧！尚饗。”還有一說，說是最後張獻忠建大西國稱帝的時候，追封文昌帝君張惡子為太祖高皇帝。土棍出身的張獻忠，就這樣，成了神的後代。這也不稀罕，當年同為無賴子的劉邦，一做皇帝，不也變成了白帝之子嘛。

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