第17章 托意眉間黛(15)(1/4)

    我包裏也常年放著一個麻布繡字的小香囊，裏麵也沒有名貴的香料，隻是最普通的香藥，白芷、艾草、藿香、崖柏等，今年端午新換下的，竟是藥味更明顯些，連同裏麵書本，在一起久了，也是淡淡的藥香，我卻依戀。

    光陰已過，又似未曾過。品香，觀煙，有看得見，卻說不出的孤涼和恩慈。與它的相識，並沒有如花的故事，恬淡自然地如一抹月色，始終與我如影隨形，隻是那麽長的時間，路過雲錦江山，走過燈火闌珊，我都沒有停下來，忘記了抬頭看。當我不再奔波，這些古老的情懷，依依而現。我看人世複雜涼薄，也因它們的溫暖，總是有情有義，相逢就不為刻骨，也無相思累，傾心相待，不怕世事皆非。

    盡管如今雅事凋零，我卻堅定，這氤氳了兩千多年的香，絕不會斷了影蹤。

    握一卷書，對一爐香，有因有緣世間集，有緣有因集世間。若信因緣，便不再疑惑，隻覺一切都是順遂的天意，所以我決定，走到哪裏，就把它帶到哪裏。

    提筆寫琴，才覺曲意難說。它在紅塵之中禪心清逸，又在世俗之外得所適情。寥寥七弦，與天地相知，草木相交，又能與人心息相通，懂浮生的清歡與孤獨，耐得住風霜和寥薄，氣象渾厚卻善隱。

    你心不在，它聲色不動，靜悅而空靈，你若有情，它便自太古原初，綿綿傾付，無盡無終。那些記得或忘記的淵源，舒緩如花開，還是那樣透醒。

    聞弦歌而知雅意，意氣因人而生，心念如一，絕不強求。

    嵇康說，眾器之中，琴德最優。

    漢文化中，古琴是地位最崇高的樂器，傳統四藝“琴、棋、書、畫”，它也一直排在首位，它能代表修為，體現心性，也能表達一個人的文化素養和思想深度。

    士無故不撤琴瑟，古人以琴修心，克己自持，對外通達萬物，用超脫的眼界感知天地，有不凡的性情與風骨。

    嵇康就在琴裏，寄予了一曲宿命，他躲避昏庸黑暗的時政，在竹林深處，以夢為枕，琴心合一，歌酒同聲。山下的爭奪和繁喧，他不是不想看清，而是早已洞悉，不欲相爭。人生苦短，如何長生，他不願在湍急的水流中被帶走，向往著高山上的傲雪青鬆，明知寒食散是毒，也含笑咽下，連同滿目的蒼楚。

    就要了那份注定的癡和瘋，在寒夜裏點燈，留下一代風流。有琴在手，再多的鬱氣也有風雲可抒，男兒豪情，在江在湖，廣陵散裏的殺伐和劍影，應機而動，無悲無喜的麵容。他長發披散隨風，廣陵絕響，也是放生。

    我聽著嵇康留下的《長清》，隻看眼下，目垂久久。

    人生而孤獨，有時尚不及草木，野草閑花還可點綴一眼春色，而我們，渺小又匆匆，怕荒涼，還怕觸動，以為護好的心靈，早已憂傷遍布。

    人有情，萬物才有靈。同處紅塵之中，需溫柔相顧，才知天清地寧。夜深同花說相思，便不會淒冷，晨起窗前聽鳥鳴，它來告訴你外麵的溫度，把偶遇的種子埋進土裏，也許就是一棵參天大樹。

    賞雨聽雪觀風，雲水是禪，可彼此銘記，一見鍾情。時光是見證，我不要永恒，但心在的這一刻，安之若素，山河不負。

    春秋時期，各諸侯的宮中都會有技藝高超的琴家，他們大多以“師”為氏，如師曠、師文、師襄、師涓等，可見內心的敬重和端肅。

    孔子就曾向師襄子學琴，十天後學會了一支完整的曲子，師襄子說可以增加新的內容了。孔子說，我已經熟悉了樂曲的形式，但是還沒有掌握到方法。他仍然反複練習，數天後，已能彈奏自如，然而他說，這還不夠，離作曲的人還太遙遠，尚不能相識。

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