第10章 托意眉間黛(8)(1/4)

    劉禹錫寫楊貴妃，“指環照骨明，首飾敵連城”，無論是詩書典籍還是畫作中，都未見過楊貴妃戴指環，詩人特地點出“照骨明”，是想說好端端的盛唐為她折損了氣數，她必是有幾分妖氣的，要擔一個紅顏誤國的罪名。

    可是不管怎麽說，陰森也好，詭異也罷，指環確實還是一個信物。但是不像現在，它在愛情裏占據著頭籌。結婚進行曲中，親朋好友見證下，新郎新娘交換結婚戒指，這是西方的形式，落戶在中國的婚姻裏，到如今已經成了默定的規則。

    他們說，結婚戒指戴在無名指上，因為無名指中有條血管直接連到心髒。他們還說，這樣可以彼此套牢。

    但是在傳統的習俗裏，卻不是這樣。傳統的婚禮首先講究的是“禮”，不管天子庶民，都要按照納采、問名、納吉、納征、請期、親迎的順序完成，有禮製的莊重，有深邃的安寧，婚後夫妻也以禮相待，彼此敬持，共同麵對未知。

    聘禮中會有金銀首飾、綾羅綢緞、時興果點，甚至家禽牲畜，姑娘可以用上的也就是首飾衣帛了，尤其是首飾，可以說就是訂婚信物，會有頭飾、耳飾、項圈、手鐲等不一而定，通常也會有指環。

    傳說中，他是諸葛武侯的轉世，這不過是為他日後執掌帥印，管轄蜀地的一個伏筆和呼應，文學創作時慣用的方式，真要放到清平的人世裏來，總覺得太刻意，不夠自然。可往往更精彩的卻是現實，因為寫作者落筆時，所有的安排設置，再精巧難猜也是一己之力布陣，比不得南來北往，糾葛著時光的熱鬧和複雜。

    他叫韋皋，唐朝有名的封疆大吏，鎮守蜀地二十一年，對抗吐蕃，安定疆域，在發展生產的同時，他也極其注重文化的培養，引進了詩意歌吹，也引進了才子佳人，這裏麵就有後來被稱為“女校書”的掃眉才子薛濤，據說他們也有一段隱約的情感，以相互欣賞開始，以相互尊重為終，化成了雲淡風輕的世事常情，並不銘心刻骨，卻攀著廊間的紫藤，為情而生。

    唐人重遊曆，常一簫一劍行吟山川，江河照壁，飛花風流，滌蕩不盡的酒香，連餘情都是動態的。

    韋皋年輕的時候，也曾乘舟順流到江夏遊玩，住在郡守家的塾館裏，與這家公子荊寶兄弟相稱，一待就是兩年。

    荊寶有個丫鬟叫玉簫，經常被派過來服侍韋皋，漸漸地，兩人生出了些情思。看顧時的眼神不一樣了，言語間也多了別樣味道，偶爾獨處，連周圍的氣息都透著暖意。

    局外人當然也清楚，恰逢韋皋一紙家書抵達，催他回鄉。郡守怕他們的兒女私情誤了韋皋，便私下裏安排了船隻，連荊寶也瞞著，把韋皋送上了船。荊寶和玉簫還是追來了，荊寶讓玉簫隨韋皋回去，權當路上照顧他起居的丫頭。

    這個提議是很妥當的，大戶人家的奴仆贈予好友也是常見的，若韋皋帶了玉簫回去，最後哪怕隻是收房丫頭，也算是一個未出意料的結局。可是韋皋卻百般推辭，他給玉簫留下了玉指環，說，少則五載，多則七年，娶玉簫。

    盟誓容易，牽手真難。

    分明是絕塵而去。

    明明可以有多一點的朝朝暮暮，讓情感多一些清晰和牢固，距離相守，隻差一步，中間隔的是深不見底的懸崖，開著長滿毒刺的情花，他靠在安全處，卻在這邊引誘，害她生出癡妄來。

    其實是韋皋自己的不確定，也是承擔不起的躲避，他隻想浮日溫柔，未想過夢醒之後。

    所以觸手可及，他倉皇逃離。

    所有的哀傷也是因為告別，那五年七年的約定，也未有深思熟慮的緣由，隻是隨口一說。

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