正文 “三十六計”海洛因(1/3)

    中國有半個多世紀沒有正經八百地打過仗了，但兵法卻異乎尋常地熱，隻是那些侃兵法和聽人侃兵法的人們，基本上與戰爭無關，隻是想著在商場或者官場上一施拳腳。但是奇怪的是，在這輪兵法熱中，正經的古代兵法典籍並沒有多少人在意，在曆史上可以稱之為兵法經典的《武經七書》中，隻有《孫子兵法》還能被人們提及，反倒是那個民國時期才見天日的地攤貨《三十六計》，火得一塌糊塗。實際上，人們在說《孫子兵法》的時候，不過在給《三十六計》作陪襯，有些人甚至幹脆認為《孫子兵法》和《三十六計》是一回事，講《孫子兵法》必須講《三十六計》。

    嚴格來說，《三十六計》不能算是兵法，這個小冊子1941年才在陝西縣的一個地攤上露麵，作者與年代均不詳，據專家考證，很可能是民國早期或者晚清的產物。需要說明的是，此書自問世以來，沒有對任何一場戰爭，哪怕是最小規模的宗族械鬥產生過影響。自明末以來，農民起義的領袖們，有照著《三國演義》和《水滸》打仗的，但在他們那裏從來沒有《三十六計》的位置，更不用說那些官軍的儒將們。三十六計的語源出於“三十六策”，見於《南齊書·王敬則傳》，南朝名將王敬則譏諷南齊末帝東昏侯：“檀公三十六策，走是上計。”後來民間逐漸流傳“三十六計，走為上”的俗語。實際上，這裏的“三十六”，是中國陰陽學說裏的太陰數，屬於民間常用的數字，王敬則不過順口一說，並非真的有三十六計或者策。有好事者將之鋪衍成篇，每計以成語冠名，配上雜湊的解說詞，然後再嵌上《易經》卦詞，弄得很神秘，怎麽看都像是文人的遊戲筆墨。

    當然，如果僅僅是筆墨遊戲，那麽大家看了喜歡，哈哈一笑，倒也無妨。可是《三十六計》真正吸引人的地方，是充斥全篇的陰謀氣息。三十六計篇名，不僅有圍魏救趙、暗渡陳倉、遠交近攻、假途伐虢這樣跟古代戰爭有關的成語，而且有借刀殺人、趁火打劫、笑裏藏刀、混水摸魚之類絕對貶義的詞語，還有美人計、連環計這樣下作的詭計。人們在追求謀略的時候，似乎所要學的就是無所顧忌的“壞招”，而《三十六計》恰是這種壞招和詭道的赤裸裸的集大成者，在展示陰謀詭計的時候，一點掩飾都沒有。誠然，“兵者，詭道也。”但這個詭道主要是指技術的層麵。宏觀的軍事理論，從來都是要講“道”的，得人心者與否，得道多助，失道寡助。在你死我活的戰爭中，無所顧忌地一味使壞，將詭計詐術進行到底，可能會有一時的效果，但真正的贏家卻往往不是這種麵目，他們的謀略庫裏，一般都有些別的東西。而在基本上不存在肉體消滅的所謂商戰中，總是瞄著置人死地的損招壞招，更是不能輕用。用詭計經商，除了逞一時之快、得一時之利之外，最後禍害的是施用者自己。從某種意義上說，《三十六計》這種東西實際上是一種充斥了誘惑力的毒品，一旦陷進去以後，就隻能靠戕害自身來打發時光，雖然有暫時的興奮，但終歸是摸著小鬼鼻子度日，離死不遠。

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