第37章 大國之文：小人得誌，斯文掃地？ (4)(1/3)

    實際上，盡管張勳混得地位不低，但始終隻是一個鄉下的土佬，對鄉親施恩既是富貴還鄉的另一種表現形式，也是照顧鄉裏的一種古老習俗。一個外國記者采訪過他，回來說張勳絕不是一個政治家，倒更像一條凶猛的看家狗。的確，張勳就是這樣的一條愚忠的狗，忠於清室是愚忠，重視鄉誼是愚善，所有的感情投放都有一個文化習俗劃定的對象，走到哪裏，爬得多高，都難以改變。也正因為張勳的“愚”，兵微將寡的他才成了督軍團的盟主，自己還以為是眾望所歸，被大夥“忽悠”得一頭紮進了北京，為段祺瑞趕走黎元洪，火中取栗還不自知，以為可以借機實現自己的理想，恢複大清江山，他做“中興”第一人。待到全國一致聲討，段祺瑞組織“討逆軍”打回來，才氣得直跳腳，不僅丟了作為命根子的軍隊，還落了個複辟的惡名。

    這樣的張勳，在江西人那裏，在奉新縣，當然有人緣，即使他後來身敗名裂，還是有人念他的好。不過，這樣的人緣我們在江蘇北部的張勳駐地卻找不到。顯然，張大帥的鄉情是有代價的，而這個代價是由徐州和海州一帶的老百姓來支付的。

    狗血淋頭的文人們

    古來文人之厄莫過於文字獄，大約文人所倚仗著的不過一枝禿筆，不弄點什麽在紙上，甚至刻成書就難受。當然，這一不難受就容易出事。在皇帝的治下，政治上的忌諱是免不了的，寫下白紙黑字的議論，如果政治上不正確，又恰好碰上個過敏的主子再加上若幹條鼻子特好使的狗，那麽有可能倒黴。

    有明一朝，在開始的時候，朱元璋識字無多，文字獄往往都是阿Q式的，自家禿頭，忌諱人家說光，偏有那麽些小文人對拍馬屁特別有興趣，自投羅網，結果一個接一個莫名其妙就丟了性命。到後來，隨著皇帝的文化水平的提高，文字獄的水準也水漲船高，稍微像點樣了。比如李贄放言無忌，捧秦始皇，讚美私奔的卓文君，說伺候了四朝皇帝的馮道的好話，連對孔子都敢說三道四，宣稱不一定以其是非為是非。結果被捉進宮裏，斷送了老頭皮。

    曆朝曆代論起來，還是清朝文字獄最紅火，康雍乾盛世百多年，就鬧了百多年的文字獄。不僅傳統的政治不正確的話題依然，而且又新添了許多敏感領域，不僅狄夷這種字眼犯忌諱，連明、清，朱、紅都碰不得。如果你不小心說出了一個以前看起來是常見的詞組——濁清，皇帝肯定會龍顏大怒，說你把“濁”字加於國號之上，是何心腸？甚至如果你在詩文裏多用了幾個“日”“月”，也可能被人告發，說是別有用心——念念不忘明朝。不過，要我說，文人最倒黴的還不是在文字上的遭災。如果真是在文字上觸犯了忌諱，盡管斷送了老頭皮或者不老的頭皮，在後人那裏還多少能贏得幾分讚譽，被誇成有勇氣，甚至有見識。可是那些被以另外一種名義修理的文人，不僅當時很慘，過後也得不到後人的好評，在今天看來屬於晦氣到家了。清初的吳兆騫就是這樣一位倒黴蛋。

    吳兆騫是明末清初之季江南有名的才子，這樣的才子在明社為屋之際，盡管沒有顧炎武、傅山、張煌言、夏完淳那樣的恢複之誌，但多少不免有些家國之慨。雖然很快就出來應試做了順民，但對於清朝皇帝來說，這種人還是有欠修理的地方，至少為了懲罰江南地區士大夫的不安分，也要弄點名堂殺一殺這些人的傲氣。於是，科場案出來了，凡是被舉報的考官考生，統統丟了吃飯的家夥，而取中的舉子則被押到北京，倆兵丁拿著大刀看一個，讓他們在皇帝麵前當場考試。江南才子吳兆騫就是被押解到京，在殺氣騰騰的考場上考試。

    一種說法是，從來都嬌生慣養的吳兆騫哪裏見過這樣的陣勢，不免渾身顫抖，握不成筆，結果交了白卷。還有一種說法是，吳兆騫被押進考場之後，傲氣陡起，說我吳兆騫考個舉人還用受這種氣，一字不寫，交了白卷。不管那種說法是對的，反正吳兆騫交了白卷該是沒錯，而且因此被流放到了極邊之地，到寧古塔（今黑龍江寧安）給披甲人（八旗製度“以旗統軍，以旗統民”，平時種田打獵，戰時披甲上陣。旗丁按身份地位分別阿哈、披甲人和旗丁三種。）為奴了，再重一點就是絞刑了。盡管吳的文名早已上達天聽，皇帝應該知道，此人的白卷不代表他隻能靠走後門才能考上，但處分依然是這麽重。吳兆騫在寧古塔的冰天雪地裏，背著考試作弊的罪名，一待就是23年，最後還是一班老朋友看不下去，托關係托到當時的權相明珠的兒子納蘭性德頭上，納蘭惺惺相惜，伸以援手，這才讓吳兆騫在暮年回到了家鄉。

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