第36章 大國之文：小人得誌，斯文掃地？ (3)(1/3)

    後來馬君武的詩——《哀沈陽》：“告急軍書夜半來，開場弦管又相催。”——其實也不算完全冤枉他。顯然，當時的人們和輿論並不像解放後人們那樣看張學良，“九一八”事變之後，聲討聲鋪天蓋地而來，各行各業的人們都在罵他賣國，罵他無恥。最有名的是馬君武的兩首仿李義山（李商隱，字義山）的《北齊》詩，其一：“趙四風流朱五狂，翩翩蝴蝶正當行。溫柔鄉是英雄塚，哪管東師入沈陽。”其二：“告急軍書夜半來，開場弦管又相催。沈陽已陷休回顧，更抱佳人舞幾回。”上海的報界還傳說，德國有報紙提議把本年度的諾貝爾和平獎授予張學良，獎勵他維護東亞以及世界和平的貢獻，極盡諷刺挖苦之能事。因此，那個武力決定一切的年代，擁有幾十萬大軍的張學良不得不在1933年下野出國，可見當時他的不得人心。

    後來的曆史書，把這個經曆也說成是蔣介石找來張學良，要他替自己頂罪，張學良出於義氣答應了。無疑荒唐透頂，既然當時人們並沒有像後來一樣認為丟失東北是蔣介石的過錯，蔣又何必要張來頂罪？實際上，後來之所以出現那麽多為張學良開脫的曆史解釋，原因隻有一個，那就是“西安事變”。因為“西安事變”，張學良成了民族英雄，一白遮百醜，所以，他之前的所有作為，哪怕非常不堪的作為都有了借口，甚至有了正麵的意義。

    不僅如此，小張的功勞還澤及老張，張作霖也因此父借子貴，變得十分光鮮。大概有很長時間了，大陸出的幾乎所有有關張作霖的曆史傳記、小說、戲劇、影視作品，其形象都相當的高大，幾乎接近樣板戲三突出的標準。連他當“胡子”的曆史都變得非常具有正麵價值，人家的土匪是打家劫舍的買賣，他這個土匪則是仗義疏財、救人危難的俠義道。張作霖接受招安的時候，出賣朋友的事情沒有人提了，如果提的話也是對方不講道義，招安時，新民知府問他為什麽招安，他回答說為了升官發財。當然，這個話茬也不能提了，人家為土匪也好，做官兵也好，都是為了老百姓。辛亥革命時，對抗新軍，捕殺革命黨人的事，也不能提了。

    至於捕殺李大釗，後來基本上也沒有人提了，不信現在去問哪怕曆史係的學生，恐怕都不一定知道有過這麽一回事。最可笑的是，為了給張作霖臉上貼金，這些作品還不惜製造出一件又一件的張作霖如何對付日本人，反抗日本侵略的傳奇故事，傳得跟真的一樣。當然，張作霖是沒有簽多少賣國條約，但也沒有為中國挽回多少權益，而且在口頭上答應過日本人許多不該答應的東西（否則日本關東軍為什麽會在郭鬆齡反奉的關鍵時刻幫他），也正是因為他答應了又沒有完全踐約才被關東軍炸死。張氏父子在東北的統治，就是在諸多軍閥中其實隻能算中等偏上，雖然搞了一些建設，但留下來的像樣的東西不多，最宏偉的建築大概要算大帥府和將軍林（張作霖的墓地），比起山西的閻錫山，廣西的李宗仁、白崇禧，雲南的龍雲都還差點意思。更要命的是，他們父子在關外幾乎一點好印象都沒有留下，留下的隻有戰亂、破壞和由此造成的哀鴻遍野。

    顯然，我們現在的曆史敘述和文藝作品對這對父子的頌揚，已經大大超出了他們本來應該有的地位，在他們身上添加了太多的神話，這父子倆，已經完全被罩在閃亮的光環裏。固然，對於影視作品為代表的文藝創作而言，張氏父子的經曆如此具有傳奇色彩，的確提供了很多的“說事兒”的空間，但一味地美化也實在不正常。譽美自己所喜愛的人，是人的天性，隻是這種天性不好濫用在曆史評價上。否則，我們的曆史學家就變成了護犢子的家庭婦女，追星的少男少女。誰都知道，這種家庭婦女加追星少年式的曆史書寫，對所有想要了解曆史真相的人來說都是毒藥。最後要說的是，雖然我們這邊對張學良深情款款，讚美有加，但晚年的張學良卻並不買賬，寧肯客死在萬裏之遙的他鄉，也不肯葉落歸根，回到自己的父母之鄉。大概其中最大的障礙也是令張學良最擔心的，恰是這種鋪天蓋地的不虞之譽。

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