第22章 人格品性與意識形態(2/4)

    就比如說一個在得了肝癌之前可能性格非常好，但得了肝癌之後就會變得性格暴躁，他和誰處不到一塊去。

    不僅身體發生大的病變後性格會發生大的變化，就算是喝點小酒後也會改變了身體的狀態，這樣也會讓人的性情發生很大的改變，我想這一點絕大部分的人都親身體驗和觀察過。

    同一個家庭出身的小孩，他們的人格品性上都有很多共性，這是因為在同樣的一個家庭文化下能構建相同的意識形態，但是他們長大後會進入不同的社會環境成長，這樣不同的社會環境又會構建新的不同意識形態。

    就好比同一個家庭的小孩，一個在早年就輟學進入了社會，而另一個小孩一直在讀書，而且擁有很高的文化水平，等他們到了一定年齡，他們的人格品性就會表現出很大的差別。

    這就是因為他們在不同社會環境中接觸不同的人、事物、知識文化對他們的意識形態的構建產生著不同的影響，所以他們的人格品性也自然就會產生不一樣的變化。

    再比如說一個人接觸了佛家的人和環境，他就會慢慢地開始喜歡學習和研究佛學知識，那麽佛家這種信仰的文化就會慢慢地構建他的意識形態。

    慢慢的，這樣的人在佛家文化下自然就會擁有佛家的信仰。

    而一個擁有佛家信仰的人一般是很難作惡的，所以基本上可以判斷這樣的人不可能是一個壞人，就算是壞也壞不到哪裏去，因為他的意識形態在佛家文化下不允許他作惡。

    如果他動了作惡的念頭，佛家信仰思想就會給他製造所謂因果報應下地獄的恐懼，這是他們無法承受的，他們自然在這種精神枷鎖下不敢作惡。

    而且佛家文化還倡導行善積德的利它精神，因為這樣來世可以能轉世到更好的世界，所以他們更會與人為善。

    在生活之中，如果你的朋友中有喜歡研究和認可佛學的人，那基本上可以判定這樣的朋友是一個值得相交往的人，因為他幾乎不可能會坑害你，反而他還會更多幫助你，就算你對他做錯了什麽事，他也會寬恕你。

    不僅僅是信仰佛家文化的人值得交往，一個信仰儒家文化的人也值得交往。

    因為信仰儒家思想的人非常在乎自己在別人眼裏的形象和口碑，他非常希望得到別人的認同，希望在別人眼裏，自己是一個正直、善良、人品好、德行高尚。。。。。的人。

    那麽這樣的人也一般也很難作惡，因為他們心理上接受不了作惡後良心譴責和不被人認可的精神痛苦。

    這就是為什麽凡是儒士，你可以打他，可以殺他，但絕不可以羞辱他的道理。

    而在生活中，我們最要重點注意和防範的是那些骨子是道家思想的一類人。

    因為這一類人太明白了自己應該要什麽了。

    他們會利用各種方法、規律、資源來追求滿足於自己的需求、人生追求、以及各種人性的欲望。

    這種人大多數要麽在社會中混得風生水起，社會地位、名望、財富極高，要麽他就是一個窮凶極惡、專欺善者弱者的壞人或者小人。

本章尚未完結,請點擊下一頁繼續閱讀---->>>