§第一節 圍棋起源和發展(5/5)
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圍棋，在我國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的曆史。據《世本》所言，圍棋為堯所造。史書記載 “堯造圍棋，以教丹朱”。晉張華在《博物誌》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”中日韓是現今圍棋的三大支柱，但近年來日本圍棋逐步衰弱，形成了中韓爭霸的局麵。
目前，圍棋麵臨的最大問題是規則不統一，沒有一個國際性的組織統一管理，所以在推廣過程中麵臨著巨大的困難。中國圍棋規則是數子法，日本圍棋規則和韓國圍棋規則是數目法，台灣應氏圍棋規則（應氏規則）和智運圍棋規則（2008世界智力運動會圍棋規則）采用的是計點製度。一盤棋用三種規則計算出來的結果一般是相同的。盡管國際上開了多次圍棋規則研討會，不過各方均堅持自己國家的圍棋規則最好，都不可做任何退讓，除了在非原則性的問題上（比如：棋盤大小、用時、賽場規定）有一些統一外，在真正的問題上（圍棋勝負計算）沒有任何進展。圍棋的本質是：誰的占地麵積大誰獲勝。不過“地”至今沒有一個能被世界接受的定義－－中國規則是“子空皆地”，日韓規則是“唯目是地”，應氏規則也是“子空皆地”。（與中國規則區別為：中國規則計算勝負是單方，與盤麵中數180.5進行比較；應氏規則為黑白雙方的點數相減，此處的“點”事實上就是中國規則說的“子”，就是稱呼不一樣。）
圍棋對弈雙方黑白兩子，棋子間無上下尊卑和貴賤之分，放在不同的位置上，體現出不同的時效價值，執黑先行一方局終時還需貼子，體現出規則內在的公平性。圍棋區別於其它棋類特點是棋子在棋盤上是靜止的，是通過不斷組合“變化”體現出 “運動”的本質和內涵，每一手棋講究如何達到最高效率，以求以最少的步數獲得最多的“利益”，子效是由有形利益的“目”和無形利益“勢”組成，無形利益是有形利的基礎，每個棋子的有形力量相同，但無形和潛在力量則處於因勢而變之中。就全局而言，講求結構和組合效率，整體反映出結構體係之間博弈的特性。
圍棋棋盤象征著宇宙時空，圍棋棋子概括世界萬物，圍棋棋子在棋盤上的行棋對弈則隱喻著宇宙生存、 發展、變化、運動的總規律。
圍棋對弈首先隱喻著宇宙有生於無的生成規律。象棋對弈從“有”開始，尚未開戰，棋盤上早已森嚴壁壘。圍棋則從“無”開始，從空無一物的棋盤上陸續落子。宇宙的創生是從有而來，還是從無開始呢？老子說：“天下萬物生於有，有生於無。”《易》雲：“無極而太極。”大爆炸假說認為，宇宙源於200多億年前某個時刻的一場大爆炸，從絕對的無中產生了時空空間，誕生了原始宇宙，並不斷膨脹，演變成今天這個樣子。
圍棋對弈其次象征著宇宙繁生於簡的發展規律。圍棋的規則極為簡單，而且是最大限度的簡單，它的棋子無級別劃分，沒有功能規定，自由落放，平等競爭，但隨著棋盤上棋子數量的增加和經營空間的擴大，量變引起質變，圍棋便逐漸由簡單至複雜，由有限進入無限。宇宙是極為紛繁複雜的，但其終極規則和根本定律則可能是簡潔樸素的，宇宙的奧妙根本不在於創世者如何探挖空心思的複雜設計，而是像圍棋那樣，通過簡單的規則，經由空間與數量產生一切。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”《易經·係辭》雲：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”均揭示了宇宙由簡至繁的發展過程。
在大浪淘沙的曆史長河中,中國圍棋猶如金子一般得以留存並發揚於世。它宛若中華民族傳統文化中的一塊瑰寶，既體現了中華民族對智慧的追求，又流出被人們形象地比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人所喜愛的娛樂競技活動，同時也是人類曆史上最悠久的一種棋戲。由於它將科學、藝術和競技三者融為一體，有著發展智力，培養意誌品質和機動靈活的戰略戰術思想意識的特點，因而，幾千年來長盛不衰， 並逐漸地發展成了一種國際性的文化競技活動。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)