五言律詩(5/5)

    寒燈思舊事，斷雁警愁眠[1]。

    遠夢歸侵曉[2]，家書到隔年。

    滄江好煙月，門係釣魚船。

    注釋

    [1]斷雁：孤雁。失群之雁。

    [2]侵曉：破曉。

    簡析

    杜牧，宰相杜佑之孫，晚唐傑出詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。這是一首羈旅懷鄉之作。詩人離家久遠，客居旅館，孤獨中為鄉愁所苦。全詩層層推進，寫景抒情都有獨到之處。寫夢到歸鄉，也因路途遙遠一夢即到破曉；寫見到門前係著漁舟的釣叟，也大為豔羨。羈旅的思鄉之情躍然紙上，著實令人感歎。

    秋日赴闕題潼關驛樓[1] 許渾

    紅葉晚蕭蕭[2]，長亭酒一瓢。

    殘雲歸太華[3]，疏雨過中條[4]。

    樹色隨關迥，河聲入海遙。

    帝鄉明日到，猶自夢漁樵。

    注釋

    [1]闕：宮闕，指長安城。

    [2]蕭蕭：形容風吹葉動的聲音。

    [3]太華：華山。在今陝西省華陰縣。

    [4]中條：山名，一名雷首山，在今山西永濟縣東南。

    簡析

    許渾是唐大和六年(832)進士，潤州丹陽(今江蘇省丹陽縣)人，潤州的丁卯澗附近有許渾的別墅，他在那裏自編詩歌“新舊五百篇”，因名《丁卯集》。他的詩歌風格清麗，尤長於律詩，頗為杜牧、韋莊所稱重。這首詩是許渾第一次從故鄉去長安，途經潼關夜宿驛樓時有感而作，再現了詩人在出仕為官和眷戀山林之間的矛盾心理。筆力遒勁，工整自然。

    早秋 許渾

    遙夜泛清瑟[1]，西風生翠蘿[2]。

    殘螢棲玉露，早雁拂金河[3]。

    高樹曉還密，遠山晴更多。

    淮南一葉下[4]，自覺洞庭波[5]。

    注釋

    [1]遙夜：長夜。泛：指彈奏。

    [2]西風：秋風。

    [3]金河：即銀河。詩題“早秋”，所以此時南來之雁是早雁，活躍於夏季之螢也成為殘螢。

    [4]淮南一葉：典出《淮南子·說山訓》：“以小明大，見一葉落，而知歲之將暮。”此句即化用此典。

    [5]洞庭波：屈原《九歌·湘夫人》有“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”此句化用此典。

    簡析

    這是一首寫早秋景色的詠物詩。詩人以清麗的筆觸描繪了遙夜、清瑟、西風、翠蘿、殘螢、玉露、早雁、遠山、落葉等初秋景色。詩從聽覺及視覺的高低遠近著筆，錯落有致而且細膩。無論寫景還是用典，都貼切自然，緊扣“早秋”這一主題。

    蟬 李商隱

    本以高難飽[1]，徒勞恨費聲。

    五更疏欲斷[2]，一樹碧無情。

    薄宦梗猶泛[3]，故園蕪已平[4]。

    煩君最相警，我亦舉家清。

    注釋

    [1]高難飽：古人以為蟬是棲息高樹、餐風飲露的，故有此說。

    [2]疏欲斷：是說蟬長夜悲鳴，到天將明時，已然鳴聲稀疏無以為繼。下句意思是說：盡管如此，碧樹對它還是無動於衷。

    [3]薄宦：官卑職微。梗猶泛：典出《戰國策·齊策》：說的是一個泥偶與一個桃梗做的木偶在對話，桃偶說：“你不過是西岸的泥土，被做成人的模樣，到八月，大雨來臨，洪水泛濫的時候，你就殘破了。”泥偶說：“我是西岸的泥土，即使破了，也就回歸西岸的土地罷了。你呢，卻是東國的桃梗，被削為人形，八月的大雨把你衝入河流，那麽你就會漂離家鄉，不知道一直漂流到哪裏去了。”這裏用桃梗漂泊流離來比擬自己的宦遊生涯。

    [4]蕪已平：雜草叢生，已平膝沒脛，覆蓋了故園。

    簡析

    這是一首哲理詩，借物喻人，詩中的蟬，實是詩人自己。詩人自許清高，不肯屈就，結果隻落得生活困頓，這不就是“高難飽”嗎？在這裏，蟬已經完全人格化了，詩人分明是借其表達自己艱難的身世和處境，所以紀昀說開頭兩句是“意在筆先”。古人有雲：“昔詩人篇什，為情而造文。”這首詠蟬詩，就是抓住蟬的特點，結合詩人的情思，“為情而造文”的。

    風雨 李商隱

    淒涼寶劍篇[1]，羈泊欲窮年[2]。

    黃葉仍風雨[3]，青樓自管弦[4]。

    新知遭薄俗，舊好隔良緣[5]。

    心斷新豐酒[6]，銷愁鬥幾千。

    注釋

    [1]寶劍篇：唐代名將郭震所作，借寶劍埋塵喻才士淪落不遇。郭震少有大誌而且詩文出色，武則天聞其名，征見，令錄舊文，遂獻此得升擢。

    [2]羈(jī)泊：羈旅漂泊。窮年：終年。

    [3]黃葉句：自喻飄零如風雨中的黃葉。仍：更兼。

    [4]青樓：借指富家高樓。

    [5]這兩句詩，(清)馮浩注：“新知謂婚於王氏，舊好指令狐。遭薄俗者，世風澆薄，乃有朋黨之分，而怒及我矣。”

    [6]新豐酒：典出《舊唐書·馬周傳》，說他“西遊長安，宿於新豐逆旅，主人唯供諸商販，而不顧待周。遂命酒一鬥八升，悠然獨酌”。後得太宗賞識，授監察禦史。這句引馬周事，是自歎生不逢時，不會再有馬周那樣的知遇之望了。

    簡析

    這首詩大約作於詩人晚年羈泊異鄉期間。這時，詩人已經長期沉淪漂泊、寄跡幕府，差不多到了人生的窮途。麵對寶劍篇，想到自己空有才華，卻漂泊羈旅鬱鬱不得誌，不免心中苦悶，借酒消愁。全詩意境悲涼，首尾用典，自喻形象，自然貼切，意味深長。

    落花 李商隱

    高閣客竟去，小園花亂飛。

    參差連曲陌[1]，迢遞送斜暉[2]。

    腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸[3]。

    芳心向春盡[4]，所得是沾衣。

    注釋

    [1]參差(cēn cī)：指花影迷離、花瓣亂飛的樣子。

    [2]迢遞：遙遠的樣子。

    [3]這句指望眼欲穿盼來了春天，但很快春天又要歸去。

    [4]芳心：指花，也指自己惜花之心。

    簡析

    這是一首專詠落花的詩。當時(會昌六年，即846年)，詩人正閑居永業，陷入牛李黨爭之中的他，境況不佳，心情鬱悶，故全詩洋溢著傷春惜花之感。此詩讀來委婉動人，既是歎花也是自歎，詩人在感歎青春已逝和身世飄零之餘，也借以表達了自己素懷壯誌，終不見用的淒婉與感慨。

    涼思 李商隱

    客去波平檻[1]，蟬休露滿枝。

    永懷當此節[2]，倚立自移時。

    北鬥兼春遠，南陵寓使遲[3]。

    天涯占夢數，疑誤有新知。

    注釋

    [1]檻(jiàn)：欄杆。

    [2]此節：指秋季。

    [3]南陵：今安徽東南南陵縣。寓使：指傳書的使者。

    簡析

    李商隱一生不得誌，在朝隻做過短短兩任小官，其餘時間都漂泊異鄉，寄人幕下。這首詩大概寫在又一次飄零途中。詩人客中倍感秋意的淒涼，獨自倚立，感思傷情，懷想故人。甚至懷疑對方有了新結識的朋友而忘了自己這個舊交，而這種執著無疑更加重了悲慨與失落。此詩有別於李商隱一貫精工典麗的作風，不假雕飾，而且直抒胸臆，正適合於表現這種淒冷蕭瑟的情懷。

    北青蘿[1] 李商隱

    殘陽西入崦[2]，茅屋訪孤僧。

    落葉人何在，寒雲路幾層。

    獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。

    世界微塵裏，吾寧愛與憎[3]。

    注釋

    [1]青蘿：山名。

    [2]崦：即“崦嵫”(yān zī)， 山名，在甘肅。古時常用來指太陽落山的地方。

    [3]這兩句的意思是大千世界俱是微生，我還談什麽愛和恨呢？寧：為什麽？《法華經》有：“書寫三千大千世界事，全在微生中。”

    簡析

    這首詩描寫詩人黃昏時訪孤僧忽悟禪理之事。詩人圍繞訪僧悟禪的主題創造氣氛，為我們描繪了一幅美麗清涼的圖畫，意致簡遠超然。縱觀李商隱一生掙紮於宦海，這不過是他失意時的感慨。詩中用詞也很精妙，時有照應，如“初夜”對“殘陽”，“獨敲”對“孤僧”。

    送人東歸 溫庭筠

    荒戍落黃葉[1]，浩然離故關[2]。

    高風漢陽渡，初日郢門山[3]。

    江上幾人在，天涯孤棹還[4]。

    何當重相見，樽酒慰離顏[5]。

    注釋

    [1]荒戍：荒廢的軍隊防地。

    [2]浩然：豪邁堅定的樣子。指遠遊之誌甚堅。

    [3]漢陽渡：湖北漢陽。郢門山：即荊門山。

    [4]棹：這裏指船。

    [5]何當：何時。樽酒：猶杯灑。

    簡析

    溫庭筠詩詞兼工，是花間詞派的鼻祖。詩與李商隱齊名，並稱“溫李”，詞與韋莊齊名，並稱“溫韋”。據說他年輕時就才思敏捷，晚唐考試律賦，八韻一篇，他叉手一吟便成一韻，八叉八韻即告完稿，時人亦稱之“溫八叉”“溫八吟”。

    本詩是一首送別詩。此詩大概寫於唐宣宗大中十三年(859)詩人貶隨縣尉之後，至懿宗鹹通三年(862)離開江陵之前這段時期，很可能作於江陵。詩雖是送行之作，但由於離人意氣昂揚，就使得黃葉飄零、天涯孤棹等景色顯得悲涼而不低沉，反而慷慨動人。詩的最後一句透露出依依惜別的情懷，卻也少幾分淒楚，而多幾分雄壯。

    灞上秋居 馬戴

    灞原風雨定[1]，晚見雁行頻。

    落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

    空園白露滴，孤壁野僧鄰。

    寄臥郊扉久[2]，何年致此身[3]。

    注釋

    [1]灞原：即灞上，在今陝西省西安市東。

    [2]郊扉：猶郊居。

    [3]致此身：即出仕做官，為國盡力。

    簡析

    馬戴是晚唐著名詩人，生活於中晚唐之交的動蕩年代，曾隱居華山，並遨遊邊關，與賈島、姚合為詩友。他擅五言律詩，內容多身世之歎。這首詩描寫詩人客居灞上而感秋景蕭森，內心十分孤獨的心境。寫景樸實無華，寫情真切感人，前六句創造了濃烈的客愁氣氛，結句抒發詩人懷才不遇、進身渺茫的感慨，但稍嫌直露。

    楚江懷古[1] 馬戴

    露氣寒光集，微陽下楚丘[2]。

    猿啼洞庭樹，人在木蘭舟[3]。

    廣澤生明月[4]，蒼山夾亂流。

    雲中君不見[5]，竟夕自悲秋[6]。

    注釋

    [1]楚江：此指湘江。

    [2]微陽：微薄的陽光，這裏指斜陽。楚丘：楚地的山丘。

    [3]木蘭舟：木蘭樹所製的舟船。《述異記》載：“木蘭洲在潯陽江中，多木蘭樹，七裏洲中有魯班刻木蘭為舟。”木蘭：小喬木。《楚辭》中多有“蘭舟”之稱。

    [4]廣澤：廣闊的水麵，這裏指洞庭湖。

    [5]雲中君：雲神。屈原《九歌》中有《雲中君》一篇，為祭祀雲神之作。

    [6]竟夕：整夜。

    簡析

    唐宣宗大中初年(847)，詩人原本在山西太原幕府掌書記，因直言被貶為龍陽(今湖南漢壽)尉，從北方來到江南。徘徊在洞庭湖畔、湘江之濱，觸景生情，感懷身世，寫下《楚江懷古》五律三篇，這是第一首。詩人描寫洞庭湖的風景，憑吊屈原，表達了自己懷才不遇、苦悶憂傷的心境。詩風清麗婉約、含蓄蘊籍，感情細膩而低徊。

    書邊事 張喬

    調角斷清秋[1]，征人倚戍樓。

    春風對青塚，白日落梁州[2]。

    大漠無兵阻，窮邊有客遊。

    蕃情似此水[3]，長願向南流。

    注釋

    [1]調角：猶吹角。

    [2]梁州：當時指涼州，屬邊塞地區，在今甘肅境內。

    [3]蕃情：外族的民心。

    簡析

    張喬是晚唐詩人，懿宗鹹通年間進士，與當時的許棠、鄭穀、張賓等東南才子稱“鹹通十哲”，黃巢起義時，隱居九華山以終。其詩清雅巧思，多寫山水自然。這首詩是描寫詩人遊曆邊塞時的見聞。唐朝自肅宗以後，河西、隴右一帶長期被吐蕃占有，宣宗大中五年(851)沙州民眾起義首領張議潮奉沙、瓜等十一州地圖入朝，大中十一年(857)，吐蕃將領尚延心又以河湟降唐，至此，西部邊塞地區終又重現和平安定局麵。此詩大致作於此時，所以與其他邊塞詩迥異，開篇即寫邊塞的一片升平景象，末兩句則抒寫民族大團結的心願。全詩意境高闊深遠，韻味無窮。

    除夜有懷崔塗

    迢遞三巴路[1]，羈危萬裏身[2]。

    亂山殘雪夜，孤燭異鄉人。

    漸與骨肉遠，轉於僮仆親[3]。

    那堪正飄泊，明日歲華新。

    注釋

    [1]三巴：巴郡、巴東、巴西。泛指今四川一帶。

    [2]羈(jī)危：旅途生活困難。

    [3]轉於：反與。

    簡析

    崔塗是晚唐進士，終生漂泊，漫遊巴蜀、吳楚、河南、秦隴等地，所以其詩多以漂泊生活為題材，情調蒼涼。這首詩寫詩人身在異鄉又值除夕，無法與骨肉親人團圓，轉與童仆共迎新年，雖為除夕增添些許快樂，但也更顯不堪漂泊的孤獨苦情。

    孤雁 崔塗

    幾行歸塞盡[1]，念爾獨何之。

    暮雨相呼失，寒塘欲下遲。

    渚雲低暗度[2]，關月冷相隨。

    未必逢矰繳[3]，孤飛自可疑。

    注釋

    [1]塞：指塞上。

    [2]渚：水中的小洲。

    [3]矰繳(zēng zhuó)：指箭。矰是短箭，繳是係箭的絲繩。

    簡析

    這首詩以孤雁自比，詠物抒懷。詩人惟妙惟肖地刻畫了一隻離群孤雁，瀟瀟暮雨中，它靜靜地在寒塘上空盤旋悲鳴，欲下又遲疑，唯恐遇險。全詩緊扣一個“孤”字，將神韻、意境凝聚在一起，表現了詩人自身孤淒憂慮的羈旅之情。

    春宮怨 杜荀鶴

    早被嬋娟誤[1]，欲妝臨鏡慵[2]。

    承恩不在貌，教妾若為容[3]。

    風暖鳥聲碎，日高花影重。

    年年越溪女[4]，相憶采芙蓉。

    注釋

    [1]嬋娟：色態美好。

    [2]慵：懶。

    [3]若為容：怎樣梳洗打扮呢？

    [4]越溪女：指西施浣紗時的女伴。

    簡析

    杜荀鶴是晚唐詩人，出身寒微卻才華橫溢，屢試不第，然在詩壇卻享有盛名。這首詩是代宮女抒怨的代言詩，傳神地將“春”與“宮怨”密合無間地結合起來，不僅表達了宮女的怨與恨，也是詩人的自況，感歎無人賞識之意。關於此詩的作者，曆來有爭議，歐陽修和吳聿認為是周仆所作，而胡仔《苕溪漁隱叢話》卻斷言是杜荀鶴所寫，並說：“故諺雲：杜詩三百首，唯在一聯中”，也即“風暖鳥聲碎，日高花影重”這句曆來為人傳誦的名句。

    章台夜思[1] 韋莊

    清瑟怨遙夜[2]，繞弦風雨哀。

    孤燈聞楚角[3]，殘月下章台。

    芳草已雲暮[4]，故人殊未來[5]。

    鄉書不可寄，秋雁又南回[6]。

    注釋

    [1]章台：此處或即指楚靈王行宮章華台，在今湖北省監利縣西北，而非長安的章台。《左傳·昭公七年》：“楚子城(築)章華之台。”詩人本長安人，作此詩時當在南方。

    [2]遙夜：長夜。

    [3]楚角：楚地吹的號角。其聲悲涼。

    [4]已雲暮：已到尾聲。

    [5]殊：還。

    [6]這句詩是引用古時雁足寄書的傳說。連上句是說，我寫的家書，已無法寄回去了，因為氣候轉寒，秋雁南回，無雁可托。

    簡析

    韋莊是唐初宰相韋見素的後人，在唐末詩壇上有重要地位。他前遭黃巢兵亂，後遇藩鎮割據大混戰，自稱“平生誌業匡堯舜”(《關河道中》)，因而憂時傷亂是他詩歌的重要題材，較為廣闊地反映了唐末動蕩的社會麵貌。

    這是一首秋夜思鄉的詩篇。當時中原連年戰亂，詩人正避亂江南，求官不易，流寓在湖北一帶，感時傷懷，無限淒涼。詩人將思鄉之情抒寫得淋漓盡致，孤燈、楚角、殘月、衰草，無不強烈地表現著秋夜鄉思的淒苦。雖然情調低沉了些，但哀感動人，十分深刻。

    尋陸鴻漸不遇[1] 皎然

    移家雖帶郭[2]，野徑入桑麻。

    近種籬邊菊，秋來未著花[3]。

    扣門無犬吠，欲去問西家[4]。

    報道山中去，歸來每日斜。

    注釋

    [1]陸鴻漸：即陸羽，字鴻漸。隱居苕溪(今浙江湖州境內)，著有《茶經》一書，被奉為“茶聖”“茶神”。

    [2]雖：一作“唯”。帶郭：指鄉間靠近城牆之地。

    [3]著花：開花。

    [4]西家：西鄰。

    簡析

    皎然是唐代文名最高的僧人，活動於大曆、貞元年間，和韋應物以及較晚的劉禹錫、李端等均有交往。他在文學、佛學、茶學等諸多方麵均有造詣，其詩以山水、宗教為主要題材，多贈答之作，風格閑雅。此外還寫有論詩專著《詩式》，在古典詩論中有一定影響。

    詩人和陸羽是好友，這首詩當是陸羽遷居後，皎然過訪不遇所作。全詩似都不在陸羽身上著筆，而終能達到詠人的效果，為我們勾畫出一位寄情山水、不以塵事為念的高人逸士形象，同時也表達了詩人自己對陸羽襟懷氣度的讚美。 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)