325.他山之石可以攻玉(1/3)

    看著藏龍壺中的樂舞，多數觀戰者都是一頭霧水，感到莫名其妙。

    但朱易卻在第一時間認出其來曆。

    儒學六藝，禮、樂、射、禦、書、數中的樂，又稱六樂或者六舞，即雲門、大鹹、大韶、大夏、大濩、大武六種古樂。

    焦俊臣現在演奏的就是其中的韶樂。

    見朱易認出了樂舞來曆，焦俊臣臉上反而露出歡喜的神色：“果然是同道中人。”

    朱易卻沒有笑，他靜靜觀看聆聽樂舞，半晌後點點頭：“不愧‘德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣。’的評價，古人誠不我欺。”

    “上古聖賢評價韶樂稱‘盡美矣，又盡善也。’是覺得韶樂完全隔絕了紛爭，合乎禮治天下的道理。”朱易說到這裏，話鋒突然一轉：“閣下在這裏用出來，卻是為了消弭我的鬥誌，令我不戰而敗，未免功利性太強，反而失了這‘大韶’的本來風采。”

    朱易雙目熠熠生輝：“既要戰，那便戰，師出有名，無往不利，戰無不勝！”

    說著，朱易雙手輕輕一拍，一黑一白兩道氣流飛上半空，化為一麵盾牌和一柄戰斧，在空中起舞，充滿了力量的陽剛美感。

    一陣浩大樂聲響起，節奏感十足，令人聽了熱血沸騰，行到盡時，又有刀槍入庫，止戈平息的安寧感覺。

    朱易口中長吟，卻是一首同為六樂之一的“大武”。

    “大武”一出，焦俊臣的“大韶”頓時節節敗退，土崩瓦解。

    焦俊臣也不著惱，手一揮，收了雲霧所化的鳥獸與樂器，神色從容，靜靜聆聽朱易的“大武”

    “聖賢言韶樂盡善盡美。卻言武樂盡美不盡善，自是因為感到武樂沒有完全遠離紛爭。”一曲奏罷，朱易平靜說道：“但你我今日，本就是要一爭長短。”

    “我師出有名。無畏直行的‘大武’，遠勝過你虛偽造作，粉飾太平的‘大韶’，你有爭勝之心，韶樂便不再是韶樂，又如何能勝過武樂？”

    焦俊臣撫掌歎道：“確實如此，聽君一席話，我受益匪淺。”

    誰知朱易的話還沒有說完，他話鋒猛然再轉：“就算是真正的韶樂，也未必就能勝過武樂。”

    “聖賢言韶樂盡善盡美。評價武樂稍遜一籌，那也隻是他自己的看法，卻並不代表一定正確。”

    焦俊臣聞言，眉頭微微蹙起：“朱易道友，你這話有些過了。”

    朱易平靜答道：“沒有什麽過不過的。盡信書不如無書，聖賢同樣是人，既然是人，人力便有極限，不可能做到全知全能，自然也就不能保證自己說的話一定正確。”

    “事實上，聖賢本身也是這樣做的。便是老年時也曾問道於小童，三人行必有我師，便是這個道理。”

    “道理越辯越明，便是聖賢活過來站在我麵前，我會向他請教學問，但也會跟他理論分辨道理。他說的不對，我也會駁斥他。”朱易輕輕撣了撣衣袖，若無其事說道：“我輩讀書人，天大地大，道理最大。聖賢也大不過道理，代表不了道理，說出來的話，不全是道理。”

    “君王錯了敢直諫，聖賢錯了敢理論，這才是讀書人。”

    朱易的話落在一些傳統讀書人耳中，恐怕會引起地震般的騷亂，將他視為異端。WwWx520xs.

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