11.07天下有多少才！隻為道不明於天下，故不得有所成就。且古者"興於《詩》、立於禮、成於樂"，如今人如何會得？古人於《詩》。如今人歌曲一般，雖閭巷童稚，皆習聞其說而曉其義，故能興起於《詩》。後世老師宿儒，尚不能曉其義，怎生責得學者？是不得"興於《詩》"也。古禮既廢，人倫不明，以至治家皆無法度，是不得"立於禮"也。古人有歌詠以養其性情，聲音以養其耳目，舞蹈以養其血脈，今皆無之，是不得"成於樂"也。古之成材也易，今之成材也難。——《二程遺書》卷十八
11.08孔子教人，"不憤不啟，不悱不發"。蓋不待憤、悱而發，則知之不固；待憤、能而後發，則沛然矣。學者須是深思之，思之不得，然後為他說便好。初學者須是且為他說，不然非獨他不曉，亦止人好問之心。——《二程遺書》卷十八
11.09橫渠先生曰："恭敬撙節退讓以明禮，"仁之至也，愛道之極也。己不勉明，則人無從倡，道無從宏，教無從成也。——張載《正蒙·至當》
11.10《學記》曰："進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材。"人未安之，又進之；未喻之，又告之，徒使人生此節目。不顧安，不由誠，不盡材，皆是施之妄也。教人至難，必盡人之材，乃不誤人。觀可及處，然後告之。聖人之明，直若皰丁解牛，皆知其隙，刃投餘地，無全牛矣。人之才足以有為，但以其不由於誠，則不盡其才。若曰勉率而為之，則豈有由誠哉！——張載《禮記說》
11.11古之小兒，便能敬事。長者與之提攜，則兩手奉長者之手。問之，掩口而對。蓋稍不敬事，便不忠信。故教小兒，且先安祥恭敬。——張載《禮記說》
11.12孟子說："人不足與適也，政不足與間也，唯大人為能格君心之非。"非惟君心，至於朋遊學者之際，彼雖議論異同，未欲深校。惟整理其心，使歸之正，豈小補哉！——張載《孟子說》 本章已閱讀完畢(請點擊下一章繼續閱讀!)