權力的使用都是有成本的，實事求是地行使權力，不沉迷、不崇拜，把權力行使的目的想清楚，才是一個好的領導。
權力是一個偏向貶義的詞匯，它常常和昏聵的老人、奢侈的享樂、肮髒的幕後交易、惡毒的陰謀、殘酷的迫害聯係在一起。說一個人權欲熏心，那更是讓人生厭。然而領導沒有權力就不稱其為領導，我們都同意沒有權力是做不成事的，權力是領導所必備的道具，當然這裏指的權力主要是組織性權力。
漢獻帝貴為天子，卻需仰曹孟德的鼻息，還有什麽資格談平天下？當年大清隆裕皇後簽發退位詔書後，被袁大總統稱為“女中堯舜”，評價那是相當得高，也給與極優厚的優待條件。然而革命到底的馮玉祥將軍帶領穿土布軍裝的西北軍打到北京後，輕而易舉就把小皇帝趕出了紫禁城，廢止了優待條件，逼得小皇帝到天津當寓公。有時畢恭畢敬的供養唯一的目的隻是溫柔地割斷你與世界的聯係，消除你的影響力。高薪厚祿的供養說沒有就沒有，如果你沒有權力的話。
權力就是影響他人的能力，是將意圖轉化為現實，並維持它的能力。形象來說，遠見是領導要推銷給員工的商品，權力是購買服從的貨幣。我所控製的任何你希望得到或希望避免的東西都是權力的來源，權力從獲得的來源上簡單說可以分為組織權力和非組織權力。前者由組織授與，後者由個人特性贏得。從行為上細分有五種主要類型：強製權力、獎勵權力、合法權力、專家權力和偶像權力。
強製權力是很容易讓人上癮的--“拉出去斃了！”，舊時的軍閥最喜歡這樣說，沒有比肉體上消除討厭的人更痛快、更徹底的事了，但是這樣的後果往往是自己也讓人“拉出去斃了”。可惜我們現在還有很多的領導者喜歡“無毒不丈夫”的信條，“生意不做仁義在”被看作幼稚。這大概是“文革”的鬥爭精神的繼續，喜歡用非黑即白的眼光看世界。撤職、降薪、開除、罰款、冷漠、威脅等等都屬於這一類。值得注意的是如果規則清晰，有人犯了規卻沒有得到懲罰，這個權力就會大大削弱。強製的權力常常需要擦屁股，盡管這樣結果來得很快，有一利必有一弊。
獎勵的含義不用羅嗦。值得注意的是獎勵使用的負麵影響。獎勵如果不是獲得者期望的東西，就沒有什麽用處。一個想漲薪水買新房的員工對新馬泰旅遊不會有多大的興趣。獎勵常常忽視原因。銷售最多的員工獲得最高的獎金，但我們卻忘記了前任的長期工作，或者區域購買力的差異。最後獎勵還會阻礙冒險精神和破壞合作關係。正確向前再走一小步就是謬誤，我們的世界就是這樣有趣。
所謂合法的權力指的是法律、規則、或不成文的習俗與文化所授與某個職位與某個人的權力。例如幹部、法官、警察、教師、父母、舊時的鄉紳等等。比如交通警讓你開車緩行等待，你不會偏偏要加速衝過去吧？我們常常會感受到一些不合理的規矩，比如北京的西直門到紫竹橋，一條又寬又直、連紅綠燈都沒有的大道，有一段時間偏偏限行時速30公裏。而限速的理由隻是地底下在挖地鐵，而這對馬路並沒有什麽明顯的影響。據說這條路上產生的超速罰單占了整個北京市的三分之一強。有一些鬥爭性強的人會蔑視“不合理”的規矩。作為領導人，第一是要製定合情合理的規矩，但是對違反“不合理規矩”的處罰也不應該手軟，因為“法”比“理”大。世界的變革一般是先融合，再改造，否則就是革命了。革命固然好，但是過程對老百姓來說是大大的不好。
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