詩曰：
連兵合計犯金城，詎意三賢重聖明。
伏險出奇殲羽翼，等閑邊壘樂升平。
話說劉仁軌見利把答說本洞采藥釀酒，其味香美，因羨稱佳品。利把答道：“酒雖美，其毒足以害人。土人飲之，最補精髓；外人飲之，極耗神氣，名為酒蠱。本洞苗女雖國色，土民勿娶；必候他人交合，去其腥穢，然後婚配；那人受了這一股穢氣，遍身黃腫，發脹而死，其中幸活者有之，名為色蠱。
今三蠱並已施行，而爺台無纖毫損玷，非至神至明，焉能如此！”劉仁軌道：“汝等用蠱之意，不識為何？”利把答道：“蠻夷習以成風，不過貪婪無恥之念耳。”劉仁軌道：“聆卿一言，洞知肺腑。大凡貪即是欲，欲念一生，淫邪盜叛，無所不至，小則殞軀喪命，大則敗國亡家，靡不由此。聖人雲：人孰無過，改之為貴。顏子則是『不遷怒不貳過』六個字，千古之下，誦其大德。卿等青年特秀，正宜修身謹行，改複自新，不惟名譽日彰，抑且富貴可保。”利把答道：“某生於邊域，弄兵習武，虛言詭行，惟利是圖。適蒙爺台賜教，不覺麵慚心愧。雖欲悔過遷善，奈無徑路可入耳。”劉仁軌道：“卿言誤矣。天之生人，種類不一，然其本性之良知良能，普天之下，總歸一體。所言聞過自愧之念，即是修道進步的階梯，何患無徑路可入？卿等世冑簪纓，亦知忠孝二字乎？”利把答道：“孝是敬親，忠乃報國。愚雖闇昧，頗知大體。”劉仁軌道：“聽卿之議，必能盡孝於親。但『忠』之一字，未見底蘊。苟能盡忠於國，才是遷善之徑路。”利把答道：“某等曆受朝廷大恩，徒叨厚祿豢養，未有尺寸報效。奈朝野懸隔，某縱有盡忠為國之心，無由上達。況內外大臣視某等為苗夷，豈肯輕於信任耶？”劉仁軌道：“我出仕已來，即聞卿等三洞長才能威武，遠播遐邇，奈前任諸公目內無珠，未經舉奏重用，豈不將英雄豪傑埋沒無聞？目今蒙山洞狂奴作叛，以書誘約，幸卿等忠讜自持，不受炫惑，此即是盡忠為國的善念。遍視本鎮各州將士，瑣猥怯懦，焉能立業建功？我意欲勞卿等三人並力滅寇，奏聞皇上，決膺不次之賞，卿等未知肯效力否？”利把答奮然道：“某等久淹草野，未獲重用。今爺台開誠恩諭，委以大任，某等敢不戮力殲賊，以圖報效！但骨查臘雖致書相誘，然軍馬未曾出境，某等猝爾征剿，反速其變，朝廷見罪，怎生分解？”
劉仁軌道：“先發者製人，後發者製於人。待彼軍馬臨城，然後應之，豈不先受其製？卿等三洞各發精銳為前隊，星夜兼程前進，扼其要路；我即發馬步軍兵相繼而至，以為後應，並力搗其巢穴，管取不日成功！將所有地土、財穀、玉帛、子女盡歸爾等，朝廷如有片言罪及，我當麵陳力諍，便使殞軀滅族，亦所不辭！”利把答踴躍大喜，拜辭回轉洞中，將前項事備細對沙或迷說了。沙或迷躊躇不答。利把答道：“咱感督爺待以優禮，又將聖賢大道諄諄見諭，咱已慨然允諾而來。長官如不肯起兵相助，咱自領本寨軍馬，誓擒此賊。縱有挫衄，寧死沙場，以報劉爺知遇之恩！”沙或迷道：“賢弟且莫性急，咱從容從長計議。想三寨與蒙山洞主向來無仇，隻因督爺正直慈愛，待咱等以赤心，故擒下書人獻上，使彼且防，庶免臨期有失，今反要咱等發兵征剿。俗諺雲：三軍未動，糧草先行。這一場征戰，不知費多少錢糧？況且那骨查臘勇猛無敵，雖以三寨軍馬合力攻之，猶慮成功不易，故此狐疑不決，非有他意也。”利把答道：“長官之論，實為縝密。但咱已領命而回，怎好變易？情願起傾洞之兵，與彼相戰，成敗勝負，一聽於天！”
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