1888年該島並入智利版圖，智利幾乎租賃了全部土地以養羊。1954年智利海軍當局接管養羊的牧場。1965年智利政府指派一位文職總督，島民成為智利正式公民。僅30年間，複活島民完全適應了大陸的文化標準，但並未忘記尊重他們自己的祖先及祖先們的工藝和習俗。每年2月，男女老少均參加競技活動，重溫該島以往的藝術及習俗，包括：雕刻、敲擊、編蘆葦船，以及傳統的歌舞。

    唐玄宗時期的蝗災

    公元710年，唐中宗死後，唐睿宗的兒子李隆基起兵殺了韋後，擁戴睿宗複位。過了兩年，睿宗把皇位讓給李隆基。這就是唐玄宗。

    正在玄宗勵精圖治的時候，河南一帶發生了一次特大的蝗災。中原的廣闊土地上，到處出現成群的飛蝗。那蝗群飛過的時候，黑壓壓的一大片，連太陽都被遮沒了。蝗群落到哪裏，哪個地方的莊稼都被啃得精光。

    那時候，人們沒有科學知識，認為蝗災是天降給人們的災難。再加上有些人有意搞迷信宣傳，於是，各地為了消災求福，都燒香求神。眼看莊稼被蝗蟲糟蹋得這樣慘，人們拿它一點沒有辦法。

    災情越來越嚴重，受災的地區也越來越擴大。地方官吏不得不向朝廷告急。

    宰相姚崇向玄宗上了一道奏章，認為蝗蟲不過是一種害蟲，沒有不能治的。隻要各地官民齊心協力驅蝗，蝗災是可以撲滅的。

    唐玄宗十分信任姚崇，立刻批準了姚崇的奏章。姚崇下了一道命令，要百姓一到夜裏就在田頭點起火堆。等飛蝗看到火光飛下來，就集中撲殺；同時在田邊掘個大坑，邊打邊燒。

    這個命令一下去，汴州（今河南開封）刺史倪若水拒不執行。他也寫了一道奏章，說蝗蟲是天災，人力是沒法抗拒的，要消除蝗災，隻有積德修行。

    姚崇看到倪若水的奏章，十分惱火，專門發了一封信責備倪若水，並且嚴厲警告他說，如果眼看蝗災流行，不采取救災滅蝗措施，將來造成饑荒，要他負責。

    倪若水看宰相說得很硬，不敢不依。他發動各地官民，用姚崇規定的辦法滅蝗，果然有效。光汴州一個地方就撲滅了蝗蟲十四萬擔，災情緩和了下來。

    倪若水在事實麵前服輸了，可是在長安朝廷裏還有一批官員，認為姚崇滅蝗的辦法，過去從來也沒人做過，現在這樣冒冒失失推行，隻怕闖出什麽亂子來。

    唐玄宗聽到反對的人多，也有點動搖起來。他又找姚崇來問，姚崇從容不迫地回答說：“做事隻要合乎道理，就不能講老規矩。再說曆史上大蝗災的年頭，都因為沒有很好撲滅，造成嚴重災荒。現在河南河北，積存的糧食不多，如果今年因為蝗災而沒收獲，將來百姓沒糧吃，流離失所，國家就危險了。”

    各地的蝗災終於平息下來。而文人所謂積德修行就能抵禦天災的愚見也在曆史上留下了清晰的記錄，並為後人所銘記。

    奶牛引發的大火：芝加哥大火

    那晚約八點三十分，主婦凱特。奧利爾瑞女士提著馬燈來到牲口棚。她來照料一頭生病的奶牛。凱特把燈放在牲口棚內地板上，這頭焦躁的奶牛將馬燈踩翻在地，燃油頓時迸射浸入地板和幹草，火苗立刻串上牲口棚頂，凱特驚呼求救。鄰居趕來時，大火已將整個牲口棚燃起，被燒痛的牲口狂奔亂叫起來。

    在此之前，芝加哥城裏一些重要位置已設置了新型報警器。為防止孩童玩耍，各消防警報器均上鎖，附近的人家掌握著鑰匙。火災發生後，居民立即開鎖報警，可由於報警器安裝後沒有測試，存在嚴重故障，消防總部未及時接到報警。附近一支消防隊雖然得知後立即趕到，但力量十分有限。

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