《學治臆說》作者自序餘自道州引疾蒙愆，僑居長沙幾三十旬。同官之至省者，識與不識多叨過訪。間以吏事商榷，第四男繼培竊錄所聞，積久成裘。比還裏門，姻友將謁，選人輒來問塗，長男繼坊又隨聽而錄之。

    長夏無事，兩男各奉所錄以請，曰：\"大人向著《佐治藥言》，為學幕者言之，今言吏之為治，有非藥言可該者？盍寫定版行以申藥言之蘊？\"嗟乎！小子休矣。餘不善為吏，即於廢棄，而欲為善為吏者言治？幾何不南轅而北轍也。坊、培固請不已。因思餘之佐治實憨且拙，《藥言》六十餘則過為師友許可，其諸言有一得不以人廢乎！遂取所錄，手為別擇，汰其複於《藥言》者，存其可與《藥言》互參者，區分條目，得一百二十四則，析為二卷。

    自維佐治三十年，稔知吏不易為。身親為之。凜凜栗栗，切墨引繩，唯逾小逾尺寸，庸莫甚焉。然區區求治之悃，可盟天日也夫。

    天下者，州縣之所積也。自州縣而上至督撫大吏，為國家布治之悃，可盟天日也無。

    天下者，州縣之所積也。自州縣而上至督撫大吏，為國家布治者，職孔庶矣。然親民之治，實惟州縣。州縣而上皆以整飭州縣之治為治而已。

    餘向佐州縣吏，而自為亦止州縣，先後商治者大率吏州縣之人。餘這所知州縣治耳，故就數十年目見耳聞，憑臆以說，止於州縣之治。且止於州縣常行之治，他如水利、荒政，治之未親曆者不亡言；郵驛、工程，治之有專條者不贅言。言其常，不敢及其複；言其經，不敢通其權。

    繁雜碎瑣、詞義淺顯，學治者或當節取焉。神明於治者非餘所能知，非餘所能言也。詮次既定，題其端日：學治臆說。

    進坊、培而告之日：小子異日皆有為治之責也。遇不遇天也，非人所能為也，人所能為者治而已矣。盡其所以為治，不遇何傷離乎？治以求遇，是詭也。誌趣不正，將事上接下，無一而可。昧守身之要必貽毒子孫，違先人訓誡，幸而遇重，為有識者所鄙。況於不遇，失已之悔，庸可逭乎！夫天下無不可為之治，亦無不可為治之人，治術之不修，急於遇薦誤之。惟不誌在速遷，循循然以稱是職，是蘄則知州縣之所以為治，即知所以整飭州縣之治，而州縣無一不治。小子識之。

    有姻友筮仕者持此與《藥言》並贈，倘亦古者贈人以言之義歟。善為吏者未必無異說，則請不以臆對，而剿先民之說，以應日：人心之不同如其麵焉，吾豈敢謂吾意盡如人意也哉！

    乾隆五十八年六日已卯蕭山汪輝祖書於環碧山房如父母之計兒女。

    [原文]餘言佐治以盡心為本，況身親為治乎！心之不盡，治於何有？第其難，視佐治尤甚。

    蓋佐治者，就事論事，盡心於應辦之事即可無負。所可為治者，名為知縣、知州，須周一縣、一州，而知之有一不知，雖欲盡心而不能受其治者。

    稱曰\"父母官\"，其於百姓之事非如父母之計兒女曲折周到，終為負官，終為負心。

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