確立什麽樣的人生價值評價標準，是人生價值觀的一個關鍵問題。生活在社會主義社會的人才，到底把什麽作為衡量人生價值的最高標準，標誌著人生發展的方向。人生價值的評價標準就是人生發展的一個指揮棒。在這樣的大是大非的思想素質問題上，不能不慎之又慎。

    在社會主義市場經濟條件下，個人擁有金錢的多少能不能作為衡量人生價值的標準？答案是否定的。這個問題的實質是，人生價值的評價標準到底是什麽？為什麽金錢不能作為人生價值的評價標準？

    （1）金錢作用問題的提出

    近年來，由於市場經濟的負麵作用和金錢的衝擊，社會上出現了把金錢當做人生價值最高標準的傾向。不少人不同程度地受到影響，有些人竟然經不起金錢的誘惑，陷人貪汙、受賄的犯罪泥坑。有人公開說：“奮鬥幾十年，結果就是看能不能為兒孫留下10萬、20萬。”還有的人把“千裏作官隻為財”當做自己的座右銘。為此，他們不顧黨紀國法，以權謀私，權錢交易，非法牟利。個別青年幹部膽大妄為、毫無顧忌地收受賄賂，個別老幹部因“最後撈一把”而晚節不保。據中央有關部門對某地區的抽樣調查，在群眾檢舉的黨員幹部違法案件中，41%是違反財經紀律和行賄受賄問題。

    現實的經驗教訓提醒我們，在市場經濟條件下，要保持共產黨人的本色，保持清醒的頭腦，必須確立好人生價值的追求目標，確立正確的人生評價標準。應當重溫毛澤東同誌的《紀念白求恩》、《為人民服務》、《愚公移山》和劉少奇同誌的《論共產黨員的修養》等論著，學習鄧小平、江澤民同誌關於“講學習、講政治、講正氣”的重要論述，加強黨性修養，堅定為人民服務的人生價值取向，始終保持共產黨人的政治本色。

    當代青年人才要正確對待金錢。在社會主義市場經濟條件下，金錢的作用越來越大，但金錢能不能作為人生價值觀的核心？金錢能不能作為人生價值的評價標準？這是正確對待金錢的關鍵問題。金錢在經濟領域裏作用越來越大，這是市場經濟條件下的一種進步，它比人情說了算、比自己的權力說了算要進步些。但是，金錢一旦越出經濟軌道，介入它不該介入的其他社會領域，就會產生腐敗等社會醜惡現象。因此，不能把金錢當作人生的最高目標。青年人才要正確對待金錢。我認為，受點窮，錢少點，吃點苦，有好處。隻要精神不倒，社會肯定會加倍地報償你。相反，一旦吃點苦，精神就沒有了，那就真正成為一個“窮人”了。每一個社會都有自己的價值杠杆，奴隸社會是以占有奴隸的多少來顯示自己的價值；封建社會是以等級和特權的高低來衡量一個人的價值；而資本主義社會則以金錢和商品的占有量來作為價值的標準；社會主義社會隻能以一個人的貢獻大小來衡量他的價值。因此，正確對待金錢，多向別人貢獻一點，是我們當代青年應該做到的。

    總之，思想理論素質的提高，是政治素質的保證。隻有解決好這些問題，才能保持堅定正確的政治方向，才能具有高屋建瓴的分析鑒別能力，才能成為一個成功的人才。

    （2）人生價值及其評價標準

    人生價值是個人與他人、社會之間的關係，人生價值評價是對個人與社會之間關係的一種評價，是對人生實踐活動及其是非功過所作的結論。它反映不同主體需要之間的客觀關係。人生價值包括自我價值和社會價值兩個方麵。自我價值是指自我對自己本身的肯定關係，即自己滿足自己需要的關係。自我價值的基本內容是自我生命生存的價值和自我發展的價值。社會價值是指個體的人生對社會和他人的意義，即滿足社會和他人價值的情況。一般情況下，人生價值是自我價值與社會價值的統一。作為一個具體的人來說，自我價值與社會價值是同時存在的，不能把二者割裂開來。自我價值必須與社會價值相結合，並通過社會價值才能表現出來。一個人隻有把自己與社會和他人聯係起來，積極為社會和他人作貢獻，才能在追求自我滿足的同時，滿足社會的需要，使自我價值與社會價值保持一致。

    在清華大學建校90周年慶典上，20世紀60年代畢業的校友朱鳳蓉的發言引起了人們巨大的震撼。她說，近40年來，有將近100多名清華學子奔赴新疆核實驗基地工作。他們不畏艱苦，無私奉獻，在獻身祖國的事業中，成長為技術骨幹、學術帶頭人、領導幹部，其中湧現出1名院士，2名司令員，4名所長，7名將軍。她最後深情地說我和我的丈夫都是清華學子，長期以來我們的全部精力都投入到工作中，多次獲國家科技獎勵。現在，我們雙雙被授予少將軍銜。說實話，我們是從清華畢業的極普通的學生，僅僅因為我們投身到了一個偉大的事業中，僅僅因為我們把自己的理想追求同國家民族的命運結合起來，才體現了我們自己的人生價值。朱鳳蓉的發言引發了全體師生和在場的江澤民等中央領導同誌長時間的熱烈掌聲。江澤民同誌在這次大會上講話時強調說：實踐證明，牢固樹立為祖國和人民而奮鬥的理想，並堅韌不拔地為實現這種理想而奮鬥，不僅不會限製優秀人才的個性和才能的發展，而且恰恰相反，隻有在這種火熱的奮鬥中，優秀人才的聰明才智才能更加充分地發揮出來，他們的生命價值才能更加完美地展現出來。一切有誌的青年，隻有走這條道路，才能對祖國和人民大有作為。這就是絕大多數人所接受的把自我價值與社會價值結合起來的社會主義人生價值觀。

    把自我價值與社會價值結合起來，這是新時期黨對青年人生價值觀的一貫要求。江澤民同誌在1998年北京大學百年校慶的大會上對青年大學生提出的希望之一就是：“希望你們堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一。青年人富有遐想和抱負，憧憬著美好的未來。這是青年的特點，也是優點。但需懂得，個人的抱負不可能孤立地實現，隻有把它同時代和人民的要求緊密結合起來，用自己的知識和本領為祖國為人民服務，才能使自身價值得到充分實現。”

    人生價值的評價是人生的價值關係在人的意識中的反映，是把人生價值當做客體所進行的反思，是主體對人生意義的主觀判斷、情感體驗和意誌決斷的綜合反映，是價值觀的一項重要內容。對同一種人生，不同的社會和不同的人就會有不同的評價。為什麽對於同一種人生內容，會出現截然不同的評價呢？這是由於：第一，人們的價值觀要受階級立場的製約，不同的階級因其利益和需要的不同，采取不同立場，對人生價值的評價原則和標準也就不同。第二，人們生活的環境、受教育程度、人生閱曆和文化水平不同，從而對人生意義的領略程度和評價的標準也就不同。這就是說，人生價值的評價還要受到人們認識水平的製約。在存在著階級的社會裏，在存在著強大的資產階級的世界上，不同階級的評價差異就必然成為主要差異。

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