西晉時期，有一個著名的學者叫皇甫謐。皇甫謐生後遂喪生母，家道更加衰落，過繼給叔父，十五歲時隨叔父遷居新安（今浥池），在戰亂中度過了他的童年和少年。自幼貪玩不習上進，跟村童編荊為盾，執杖為矛，分陣相刺，
盡管經常受到叔母的責罵，仍舊不思悔改。他到了二十多歲，變得越發放蕩不羈。由於他沒有文化，說話辦事粗魯又糊塗。史書中對他這時的表現，有這樣的文字：“年二十，不好學，遊蕩無度，或以為癡。”
可誰又會想到，皇甫謐有一天竟會浪子回頭，最終成為西晉時期著名的學者、史學家和醫學家。
盡管皇甫謐不上進，但他對叔父、叔母十分孝順。
有一天，不知他從哪裏弄到一些時鮮的瓜果，興衝衝地拿給叔母任氏吃。任氏沒有吃他送來的水果，而是語重心長地對他說：“你已經二十多歲了，還是目不存教，心不入道，即使你拿世上最好的東西給我吃，我也不會高興。” 叔母說：“過去孟母三遷，難道是我沒選擇好的鄰居而把你帶壞了？還是我對你教育不夠？不然，你怎麽會頑皮愚鈍到如今的程度？修身勤學，全靠你自己努力，最終也是你自己得到好處，與我沒什麽關係！”她說到這裏，已是泣不成聲了。
叔母開導，對皇甫謐的觸動很大，第二天，他就拜村裏席坦先生為師，開始認真讀書，改掉了四處遊蕩的毛病。
皇甫謐讀書極其用功，以“沉靜寡欲，始有高尚之誌，以著述為務”為人生信條，好心人勸他用功不要過度，以免損耗精神，傷害身體。皇甫謐微笑著對好心人說：“古人說‘朝聞道，夕死可矣，’”隻要能學到知識和學問，就是少活幾年也甘心。
皇甫謐生活的時代，讀書是唯一的出路。有人勸皇甫謐出去謀個一官半職，日後也好光宗耀祖。而此時的皇甫謐已經立誌終身鑽研學問，以著書立說為誌向。官府也不斷地舉薦他出去做官，都被他拒絕了。
皇甫謐一生寫了大量的著作，曆史著作有《帝王世紀》、《年曆》、《高士傳》《列女傳》等，受到當時和後代的推重。他所著《針灸甲乙經》一書是我國現存最早的一部係統的針灸專著，對我國針灸學起了承前啟後的作用。後代的針灸學著作都是在它的基礎上發展的。因此，後世一直把這部著作看做是針灸學之祖。
簡評：
皇甫謐此人可與孔子齊名，在文學上在醫學上都有極高的成就。股市求學環境劣與現今，但比環境條件更重要的是心誌，雖然皇甫謐年少時不拔尖，但是守住目標不動搖，積極奮進，最終還是苦心人天不負。